BANGLADESH OH PEKERJA ASING BANGLADESH

1. Ada sesiapa tahu atau masih ingat berapakah jumlah penduduk PERSEKUTUAN TANAH MELAYU sebelum mencapai kemerdekaan pada 31 Ogos 1957 lalu? Dan berapakah jumlah pendatang asing yang datang "mencari makan" di Tanah Melayu sebelum negara mencapai kemerdekaan?

2. Apabila Tanah Melayu mencapai kemerdekaan pada 31 Ogos 1957 penduduk Tanah Melayu berjumlah hanya sekitar 11 juta. Pendatang asing yang datang ke Tanah Melayu sebagai buruh ladang getah, pekerja lombong, pekerja kereta api, peniaga kecil-kecilan dan sebagainya telah diberi taraf kewarganegaraan atas prinsip JUS SOLI. Prinsip ini sebagai kesepakatan antara orang Melayu dan bukan Melayu (Cina dan lndia) bagi mencapai kemerdekaan daripada belenggu lnggeris.Manakala bukan Melayu yang lahir selepas hari kemerdekaan secara automatik menjadi warganegara.

3. Selepas 16 September 1963 baharulah Tanah Melayu ditukar nama kepada MALAYSIA dengan gabungan Singapura, Sarawak dan Sabah. Brunei menolak saat-saat akhir. Justeru, sebab itu para pejuang bahasa tidak mahu menerima pakai istilah "Bahasa Malaysia" menggantikan Bahasa Melayu kerana seolah-olah bahasa itu baharu lahir selepas 16 September 1963. Walhal Bahasa Melayu dan budayanya itu telah wujud ketamadunannya sejak beratus-ratus tahun yang lampau.

4. Sebenarnya selepas kemerdekaan penduduk berbangsa Melayu (termasuk Melayu asal atau Melayu asli dan Melayu sukuan Bugis, Jawa, Mandailing, Banjar dan lain-lain dalam rumpun Kepulauan Melayu) berjumlah lebih 90%. Tetapi sekarang (2016) berapa peratuskah jumlah penduduk Melayu/Bumiputera ?

5. Sejarah adalah guru. Sejarah terus berputar dan berputar kembali.Sekarang, 2016 selepas 58 tahun merdeka,  pendatang asing atau lebih tepat warganegara asing kian bertambah membanjiri masuk ke Malaysia dengan tujuan "mencari makan". Mereka datang dengan pelbagai tujuan dan cara kini sama ada secara perundangan atau sebaliknya. Bahkan kehadiran mereka kini jika tidak disedari atau dibendung (bagaimana mahu dibendung jika ada "kongkalikong dan urus niaga" kemasukan mereka). Dikhabarkan jumlah mereka telah mencecah atau melebihi 2.5 juta! Mereka datang dari seluruh pelosok dunia termasuk dari China, lndia, lndonesia, Thailand,Filipina, Nepal, Bangladesh, Pakistan, Cambodia, Vietnam, Myanmar, Sri Lanka, Timur Tengah, Afrika (Nigeria) dan lain-lain lagi. Bagaimana mereka ini dikatakan mengancam rakyat tempatan?  Fikir dan selidiklah sendiri. Ancaman jangka pendek dan ancaman jangka panjang.

6.Suatu hari TB berada dalam sebuah restoran makanan segera tempatan. Restoran itu dipenuhi petugas/pekerja asing. Dalam restoran itu mereka menjerit berteriak menggunakan bahasa ibunda mereka. Pelanggannya terdiri kesemuanya berbangsa Melayu/lslam. Salah seorang pekerja penghantaran yang seakan-akan "bergaduh" dengan juruwang (kasyier) mengeluarkan kata-kata lucah  dalam Bahasa Melayu (mencarut) dengan suara lantang tanpa mempedulikan para pelanggan dalam restoran itu. Oleh kerana kata-kata lucah berbahasa Melayu itu diulang-ulang sebanyak tiga kali maka TB hilang sabar tetapi masih dalam keadaan tenang. TB panggil pekerja tersebut dan bercakap hanya sekali dengan nada lembut perlahan menegurnya,Mujur dia mengangguk perlahan dan berlalu diam tanpa membantah.

7.TB dalam usia begini tidaklah merasakan diri ini gagah jika tiba-tiba terjadi pergaduhan. TB sedar `walaupun semasa puluhan tahun silam apabila TB baharu mencapai gred tali pinggang coklat dalam Karate Budokan dan cekap dalam seni pertahanan diri Silat Cekak dan bila-bila masa sentiasa bersedia berhadapan dengan situasi TETAPI kedaan sekarang berbeza. Isunya, TB sedih kerana masyarakat kita kini sudah tidak peduli lagi dan tidak peka apa yang berlaku di sekitar mereka. Bayangkan kes yang kecil ini jika TB tidak tegur; apa akan jadi apabila mereka berstatus warganegara Malaysia kelak (mudah jika berkahwin dengan rakyat Malaysia) dan mereka "kurang ajar"? Masa itu segalanya tidak berguna, bagaikan nasi sudah menjadi bubur. Ya, sejarah adalah guru yang tidak pernah menipu! (TB: 30/1/2016)

MOHAMAD SABU AMANAH?

MOHAMAD SABU is president of Parti Amanah Negara. He recently threw down the microphone in his hand when speaking at a public gathering to mark the anniversary of Datuk Seri Anwar Ibrahim’s incarceration in the Sungai Buloh Prison.

He did it deliberately to emphasise his dismay and disgust at Malays for their apathetic and lackadaisical attitudes towards corruption amongst their political leaders.

Mat Sabu was frustrated that there appeared to be no anger and revulsion towards Datuk Seri Najib Razak and the Barisan Nasional leadership over the 1MDB scandal. He was sickened by the fact that Najib seemed to be getting stronger even though more and more damaging information has been unveiled regarding the scandal. He was probably sickened by in fighting amongst the opposition group as well.

Mat Sabu’s anger is understandable. In any other country, Najib would not have lasted six months given the lies upon lies that have been told, as well as the new lies concocted to cover up the billion-ringgit heist.

But in this country the questionable morality of leaders does not seem to warrant the critical attention of the public. Even a wholly religious Malay party such as PAS is proud to be associated with Najib. It does not think that this association with Najib is a liability. How do we explain this?

To understand what has happened to these Malaysians today, we must go back to the days of slavery in America 300 years ago: slavery was so different from the teachings of Sunday Bible classes and the sermons that white Christian Americans heard in their churches — where the Bible teaches Christians to love all men as brothers, ownership of slaves somehow gave white Americans “rights” over blacks whom they could barter and trade at will.

The Christian tenet that Jesus gave his life to redeem the sins of humanity did not gel with the slave-owners’ harsh and cruel treatment of blacks; and, at the end of it all, slavery not only destroyed black lives, it also condemned the souls of white Christian men and women.

They could not live with the perpetual contradiction of their religious and moral beliefs versus their everyday practice of owning slaves.  You should read Uncle Tom’s Cabin by Harriet Beecher Stowe (which was published nine years before the American Civil War) to understand how slavery destroyed in equal measure the soul of the white man as much as it inflicted pain and physical harm on blacks in America.

The New Economic Policy (NEP) — that is, the UMNO version of preferential treatment or special privileges — or whatever name is given to the behemoth of “Bumiputera rights”, is likewise responsible for the obliteration of the Malay morality.

The NEP grew originally out of a consensus achieved by the political leaders of all major parties to rectify social and economic disparities that threw Malaysia into conflict in 1969.

As time passed, however, the same issues ceased to be deliberated and discussed. Privileges became “rights” and no one could question the leaders who defined those “rights”. Greed then set in, and the economic and political rights of Malays become  the weapon by which corrupt leaders enriched themselves..

The nation ceased to exist. Accountability ceased to exist. Integrity is just a word. Only “the group” mattered, and the rights of the group grew to become synonymous with the rights of Malay leaders. A corrupt leader thus went beyond Malay comprehension, especially if such a leader were to share some of his ill-gotten gains, then he has “served” the group. He is forgiven.

Today, a Malay leader can do no wrong if he claims to have done whatever he did “for the Malays” and “for Islam”. The idea that power can be abused  sound strange to them.  Anyone who is in a position to cover up any wrongdoing must do so “for the greater good”.

See how morally degraded Malaysians have become under Najib, and how completely the Malaysian  spirit has capitulated to greed.

So, Mat Sabu and others who are angry with these Malays (and their non-Malay friends) will just have to be patient. Maybe with time, the values of honesty fairness and responsibility can take root again amongst our leaders.

At the moment it is expedient to support the Great Leader. You might get the rewards he has promised you; and the more loyal you are, the higher you will go. You might even get the job you have always wanted, which you would not otherwise have got if not for your blind loyalty.

So the rest of us  have to endure.  We have to believe that the good in the people of this country will ultimately overcome corrupt leaders who abused their power. Only time will tell if cash is king or that there are other values we want in our lives. (sumber: www,zaid.my, 13.02.2016)

DELEGASI MANSUHKAN DASAR DWIBAHASA MENGADAP SULTAN PERAK

Delegasi Mansuhkan DLP Bergambar Bersama KeBawah Duli Tuanku Sultan Perak (foto semalam)

Pelancaran Kempen Mansuhkan Dasar Dwibahasa, 15 Februari 2016,di Sogo,KL 12 Tengah Hari.


TB sungguh terharu sehingga mengalir air mata gembira yang mana Allah jua Yang Maha Mengetahui apabila Delegasi Mansuhkan Dasar Dwibahasa, dengan izin-Nya berjaya jua mengadap dan mempersembahkan KeBawah Duli Tuanku Sultan Perak Darul Ridhwan kelmarin (semalam).


Walaupun TB tidak dapat turut serta seperti masa-masa lalu kerana beberapa faktor namun berasa amat gembira lantaran semangat juang berterusan para sahabat pecinta Bahasa Melayu bahasa kebangsaan negara kita tercinta. Para sahabat rakan seperjuangan seperti Sdr Kamal Shukri (rakan sekuliah dan rakan perjuangan dalam kesatuan guru masa lalu), Dato Haji Rauf Hussin (mantan TKPKPM, bekas Pengetua TB di SMSS,KL), rakan-rakan penulis seperti SN Dato' Dr Baharuddin Zainal (Baha Zain), rakan-rakan akademik seperti P.E.Dr Abdullah Hassan, Dr Mohd.Shahrir Md.Zain dan lain-lain lagi yang turut serta dalam delegasi tersebut.


Menurut Kamal Shukri, "DYMM Sultan Perak Tuanku Dr Raja Nazrin Shah menyambut kehadiran para delegasi dengan begitu mesra dan mudah dibawa bertukar-tukar fikiran dan pendapat.Baginda berkenan dan sudi menerima delegasi mengadap dan sependapat dengan pandangan anggota delegasi yang menolak Dasar Dwibahasa/DLP.


Dipendekkan cerita, Tuanku Sultan Perak komited dan berjanji akan sampaikan tuntutan dan kekecewaan para delegasi untuk batalkan dan mansuhkan dasar Dwibahasa itu kepada Menteri Pendidikan.Dan baginda juga sudi menerima dan akan membacanya  'buku merah' Kajian Keberkesanan Pengajaran-Pembelajaran Sains Matematik Dalam Bahasa lnggeris (PPSMI) oleh PEMBINA.



 TB:  Sepertimana yang dilaporkan dalam Berita TV malam tadi, "Menteri Pendidikan berkata, 'Program Dwibahasa di sekolah tiada paksaan dalam pelaksanaannya." Terkejut TB dan mahu bertanya kepada Menteri Pendidikan, "Adakah sesuatu dasar itu boleh dibuat atau dilakukan sesuka hati?" Pelbagai perasaan dan emosi berbaur dalam jiwa TB.

KARPET MERAH BOLEH SEBABKAN EKONOMI JATUH?

Di tengah-tengah kepemimpinannya sedang dipertikaikan rakyat jelata dan berita mengenainya juga meniti diperkatakan di seluruh dunia, Najib Razak tiba-tiba ingin merendah diri dengan meminta perbelajaan sambutan untuknya dikurangkan dengan segera.

Aspek yang disentuhnya untuk dikurangkan itu ialah penggunaan karpet merah dan hidangan istimewa dalam setiap program yang dihadirinya.

Menurut beliau, dengan berbuat demikian bermakna perbelanjaan kerajaan dapat dikurangkan dan membolehkan lebih tumpuan diberikan kepada rakyat.

Fokus utama kita ialah rakyat, bukan protokol, kata Najib lagi.

Hahaha....ketawalah semua orang, termasuk makcik-makcik Felda dan budak-budak sekolah rendah dengan lakonan terbarunya kali ini.

Kenapalah dalam banyak-banyak aspek yang boleh dilakukan untuk menjimatkan perbelanjaan kerajaan, karpet merah yang lebih menjadi perhatian Najib?

Apa yang ingin ditonjolkannya? Kalau ingin menunjukkan beliau kononnya berjiwa seperti rakyat biasa, ingatlah bahawa ramai belum lupa tentang perbelanjaan mewah dan keseronokannya membeli belah  bersama keluarga di berbagai negara sebelum ini.

Lagi pula, bukankah menggunakan karpet merah tidak mengeluarkan belanja yang besar kerana ia tidaklah terlalu mahal serta karpet itu pula biasanya boleh diulang-ulang pakai kegunaannya?

Apa yang sebenarnya dapat dijimatkan dengan tidak menggunakan karpet merah?

Apakah selama ini penggunaan karpet merah yang menyebabkan kewangan negara jadi tenat?

Adakah dengan tidak menggunakannya lagi,  ekonomi  negara akan segera melonjak dan hutang yang bertimbun dapat dikurangkan?

Mengapa tidak diumumkan penjimatan yang lebih besar maknanya seperti mengurangkan saiz kabinet, pemotongan gaji dan elaun menteri, membuang penasihat dan duta khas bertaraf menteri yang tidak memberi faedah sama sekali, menghadkan majlis jamuan sempena hari perayaan kepada menteri-menteri dan timbalan menteri dan memotong sebahagian peruntukan Jabatan Perdana Menteri yang berjumlah lebih RM20 bilion untuk tahun 2016?

Program lawatan Perdana Menteri dan menteri-menteri, kenapa masih menikmati kemudahan perjalanan dan penginapan bertaraf lima bintang?

Dalam hal ini, seorang rakan yang biasa dengan Najib sejak sekian lama, tetapi sudah beralih arah mulai beberapa bulan lalu, menyifatkan Perdana Menteri semakin memperlihatkan dirinya tidak tahu apa keutamaan yang perlu dilakukannya untuk menyelamatkan negara.

Tanpa karpet merah pun, kata beliau, jika sikap dan perangai Najib masih tidak berubah, tiada apa-apa yang berbeza yang dapat dirasakan oleh rakyat. (petikan daripada shahbuddin.blogspot.com/11/2/16).

KERAJAAN NEGERI MELAKA: ASYIK BERTANYA KEPADA KHOO KAY KIM SAHAJAKAH?

SENGAJA TB menulis tajuk di atas. Sebabnya ini memudahkan para pencari (searcher) enjin google untuk membaca dan mengikuti tulisan TB. Sebenarnya TB mahu menulis atau memberi idea sesuatu yang ringkas dan padat.Namun hendaknya boleh dijadikan renungan semua pihak

Selama ini ada di antara kita terpedaya dengan momokan istilah legenda, dongeng, karut-marut dan seumpamanya. Tahukah kita bahawa topik ilmu Sejarah lslam, Sejarah Melayu, Sejarah Malaysia dan Sejarah Dunia bukanlah sesuatu yang boleh kita samakan. Adakah kita mahu mengesahkan 'sesuatu itu benar atau berfakta' apabila kita bertanyakan kepada sejarahwan tempatan kita seperti P.E Khoo Kay Kim apabila kita bertanyakan aspek sejarah lslam yang berkaitan dengan kewujudan Nabi Adam, Nabi Muhammad SAW, makam Baqi' di Madinah dan jejak-jejak peninggalan zaman keagungan lslam yang silam? Adakah wajar apabila kita bertanyakan kepada beliau adakah sahih atau tidak makan Nabi Shuib di Jordan itu?

Bersambung.....(black out)

JABATAN AGAMA ISLAM WILAYAH PERSEKUTUAN (Bahagian Pendidikan)

TB sukacitanya memaklumkan (pernah membuat aduan ke pejabat JAWI Kuala Lumpur)  bahawa Bahagian Pendidikan JAWI (wang Baitul Mal?) belum melunaskan lagi bayaran 'upah peluh dan  penat lelah' TB yang pernah mengajar guru-guru JAWI Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur pada sekitar awal tahun 2000 di Maktab Perguruan lslam (kini IPG Kampus Pendidikan lslam), Bangi, Selangor Darul Ehsan. Jumlah amuannya TB tidak pasti sama RM2500/ (Ringgit Malaysia Dua Ribu Lima Ratus) ATAU RM2800/ (Ringgit Malaysia Dua Ribu Lapan Ratus).

Ketika itu Penyelia/Pengelola kursus yang diamanahkan  bagi pihak MPI ialah USTAZAH FAUZIAH BINTI RAMLI (kini telah bersara). Manakala pegawai JAWI Bahagian Pendidikan yang dipertanggungjawabkan ialah USTAZ ABDUL RAHMAN yang ketika itu sebagai Ketua Penolong Pengarah (sudah bersara).

Borang tuntutan (dokumen) yang telah siap sempurna TB (saya) telah serahkan kepada Ustazah Fauziah Ramli. Beliau kemudiannya telah menyerahkan ke Bahagian Pendidikan JAWI (menurut katanya, wallahualam). TB menunggu dari setahun ke setahun tetapi menyepi tanpa berita. Dan sebelum tahun 2005 TB ada ke pejabat Ustaz `Abdul Rahman di Bahagian Pendidikan JAWI dan bertemu dengannya. Setelah disemak, diperiksa dan dicari didapati dokumen/ borang lengkap tuntutan TB tidak sampai ke pejabatnya (tidak pasti sama ada tidak sampai, hilang atau sebaliknya) Dalam lsu ini: Apakah sebenarnya yang terjadi?

lnilah soal amanah dan integreti. Yang memalukan isu ini membabitkan mereka yang faham mengenai hukum-hakam agama. Adakah isu seperti ini juga mahu menyalahkan Perdana Menteri?
TB bukan mahu mempersoalkan'tidak seberapa banyak mana pun amaun itu'. TB bukan persoalkan isu bersedekah dan halalkan sahaja,. Tetapi TB mahukan kepastian.
Bagaimanakah nanti ketika mahu meniti siratulmustaqim dan mahu dihisab; tiba-tiba tergendala kerana AMANAH yang tidak dilaksanakan dengan sempurna oleh mereka?

Sayangnya TB tidak menyimpan lagi salinan dokumen tuntutan tersebut. Jika ada, boleh juga TB dedahkan atau ajukan ke pihak berkenaan. Allah jua yang Maha Mengetahui.

SHUIB BIN ARSHAD: DI MANAKAH TUAN?

TB ingin sangat bertemu, berjumpa, bersembang dan berbicara dari hati ke hati dengan Ustaz Haji Shuib bin Arshad mantan Pengarah Maktab Perguruan lslam (MPI ketika itu), Bangi, Selangor Darul Ehsan. Kali terakhir TB bertemu beliau pada tahun 2005. Seelepas itu TB meninggalkan  MPI  berkhidmat di luar negara dan beliau juga keluar dari MPI lalu berkhidmat di KPM Bahagian JAPIM sehinggalah beliau bersara.

TB tidak dapat dan gagal mengesaninya kerana nama beliau tidak dapat dikesan oleh Google atau Yahoo atau sesiapa yang pernah mengenalinya. Tidak dipastikan di manakah dia berada. Ada sumber mengatakan beliau pulang ke kampung halamannya sama ada di Kedah atau Pulau Pinang.

Jikalau Ustaz Shuib masih terbaca atau sesiapa yang mengetahui; sila hubungan "admin" blog TB ini. Kerjasama tersebut amat TB alu-alukan. Wassalam. (TB)

AKTA IPTS 1996, Kementerian Pendidikan Tinggi Malaysia

MENURUT Akta lnstitusi  Pendidikan Swasta (IPTS) 1996 mata pelajaran Bahasa Kebangsaan (Bahasa Melayu/Bahasa Malaysia) merupakan mata pelajaran wajib yang diajarkan di IPTS yang tidak menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar. Kelulusan dalam subjek ini menjadi prasyarat untuk penganugerahan sijil,diploma dan ijazah di IPTS bagai warganegara Malaysia dan bukan warganegara Malaysia.

Isunya; adakah Bahagian Penguatkuasaan IPTS yang kini di bawah Kementerian Pendidikan Tinggi (KPT) ada memantau, memeriksa atau apa jua tindakan bagi memastikan tidak ada perlanggaran akta itu? Sebabnya; orang awam ada "terdengar" sikap mengabaikan akta itu sedang berlaku kini di IPTS. Sesiapa yang mengeahuinya sila adu segera kepada bahagian tersebut.Kita tidak mahu ada pegawai yang "tidur" yang mana menjadi sia-sialah akta tersebut.

Dan kita juga  mahu mengetahui adakah tidak adanya mata Bahasa Melayu diajar di Politeknik-Politeknik KPT sekarang telah menidakkan akan kepentingan Bahasa kebangsaan sebagi bahasa ilmu negara Malaysia yang berdaulat? Apatah lagi ada laporan diterima pengajaran-pembelajaran dwibahasa begitu 'galak' kini dijalankan di politeknik-politeknik di KPT. Orang awam juga mahukan kepastian ini! (TB)

TAHUN MONYET 2016...CINA MALAYSIA TIDAK PATUT ULTRA RASIS LAGI

MERENUNG SEJENAK PERISTIWA "SEMALAM" SEMOGA MENJADI RENUNGAN BAIK MASA HADAPAN"


SEJAK beberapa hari lalu banyak blog menyiarkan komen Persatuan Lembaga Pengelola Sekolah Cina Malaysia (Dong Zong) mengenai seorang menteri dan seorang timbalan menteri Cina yang dilantik dalam barisan Kabinet terbaharu kerajaan.

Kedua-dua mereka, Senator Paul Low Seng Kuan sebagai Menteri di Jabatan Perdana Menteri dan Mary Yap Kain Ching sebagai Timbalan Menteri Pendidikan 1, disifatkan Dong Zong tidak mewakili kaum Cina kerana tidak fasih berbahasa Mandarin.

Kain Ching daripada Parti Bersatu Sabah (PBS) adalah bekas guru dan pernah dipilih sebagai Tokoh Guru Kebangsaan pada 2012.

Seng Kuan pula adalah Presiden Transparency International Malaysia dan juga seorang tokoh korporat terkemuka dengan memegang pelbagai jawatan berprofil tinggi termasuk sebagai Presiden Persekutuan Pekilang-Pekilang Malaysia (FMM).

Menurut Dong Zong seperti yang disiarkan akhbar Nanyang Siang Pau baru-baru ini, kedua-dua mereka yang hanya menamatkan sekolah Cina separuh jalan tidak mungkin akan dapat mewakili kaum itu secara efektif sekali gus tidak layak digelar 'wakil kaum Cina'.

Kain Ching dalam reaksi segeranya menyifatkan isu beliau tidak fasih berbahasa Mandarin tidak harus timbul kerana kehadirannya dalam Kabinet tidak mewakili kaum Cina tetapi sebagai rakyat Malaysia.

"Saya bekerja di bawah Kementerian Pendidikan sudah lebih enam tahun dan berinteraksi dengan ramai pihak yang terdiri daripada pelbagai kaum.

"Saya tidak melihat diri saya sebagai mewakili kaum Cina tetapi rakyat Malaysia kerana itulah wujud konsep 1Malaysia.

"Sekiranya terdapat isu yang dibangkitkan berhubung sekolah Cina, saya akan tetap menjalankan tugas menanganinya.

"Malah, maklumat berkaitan sistem pendidikan Cina juga terdapat dalam bahasa Melayu dan Inggeris, jadi tidak ada masalah memandangkan saya fasih dalam kedua-dua bahasa itu," katanya.

Mengulas perkara itu, penganalisis politik, Mohd. Roslan Mohd. Saludin berkata, Dong Zong tidak sepatutnya mengeluarkan kenyataan sedemikian kerana bahasa Mandarin bukanlah bahasa kebangsaan negara ini.

"Sepatutnya syarat yang harus dipatuhi adalah setiap anggota Kabinet harus fasih berbahasa kebangsaan iaitu bahasa Melayu kerana itulah bahasa yang wajib ditutur dan dikuasai oleh semua kaum di negara ini.

"Kaum Cina juga sepatutnya tidak menghadapi masalah untuk menyuarakan pandangan mereka kepada menteri-menteri berkenaan kerana sebagai rakyat Malaysia mereka mesti fasih berbahasa kebangsaan," katanya.

Beliau berkata, isu tiada wakil kaum Cina yang memenuhi segala ciri-ciri yang ditetapkan kaum itu termasuk fasih berbahasa Mandarin tidak harus timbul kerana kaum itu sendiri telah diberi peluang memilih wakil mereka dalam Pilihan Raya Umum Ke-13 (PRU-13).

"Apabila diberi peluang ini, mereka memutuskan untuk menolak calon-calon yang kemukakan oleh MCA, Gerakan dan Parti Bersatu Rakyat Sarawak (SUPP).

"Mereka sendiri memilih calon DAP yang mereka tahu tidak akan disenaraikan dalam Kabinet yang dibentuk kerajaan Barisan Nasional (BN), jadi Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak tidak harus dipersalahkan apabila tiada anggota Kabinet yang fasih berbahasa Mandarin," katanya yang juga bekas Felo Pusat Syariah, Undang-Undang dan Sains Politik, Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM).

Tambah Mohd. Roslan, apa yang dibangkit Dong Zong boleh diibaratkan seperti pepatah 'Rumah siap pahat berbunyi' yang merujuk kepada perasaan tidak puas hati atau rungutan yang ditimbulkan setelah kerja siap dilakukan.

"Bagi saya komen seperti ini tidak harus dilayan oleh kerajaan BN kerana pihak terbabit telah diberi peluang untuk mengundi dan mereka telah mensia-siakan peluang yang diberikan," katanya.

Menurut beliau, tumpuan yang sepatutnya diberikan kerajaan sekarang adalah untuk bekerja bersungguh-sungguh bagi membangunkan negara demi kesenangan rakyat tanpa mengira kaum.

"Ingatlah, semua anggota Kabinet yang dilantik adalah fasih berbahasa kebangsaan dan ini bermakna mereka layak untuk mewakili rakyat Malaysia yang terdiri daripada berbilang kaum.

"Jika Dong Zong masih tidak berpuas hati, tunggulah PRU-14 akan datang dan pilihlah calon yang dirasakan benar-benar memenuhi selera mereka," ujarnya.

Katanya, kerajaan juga tidak harus melayan lain-lain tuntutan Dong Zong termasuk supaya diiktiraf Peperiksaan Gabungan Sekolah Menengah Cina (UEC) untuk kemasukan ke institusi pengajian tinggi awam (IPTA).

"Lulusan UEC tidak berada dalam sistem pendidikan kebangsaan dan tidak menghayati usaha kerajaan untuk memupuk perpaduan negara dan integrasi nasional," katanya.

Kenapa Dong Zong masih membuat tuntutan sedangkan sudah jelas dan nyata kaum Cina tidak menyokong BN?

Sehubungan itu, kepada Dong Zong hentikanlah daripada membuat sebarang kenyataan dan tuntutan yang bertujuan memenuhi inspirasi satu kaum sahaja.

Kalau masih mahu membuat tuntutan, tunggu lain kalilah!, iaitu setelah masyarakat Cina kembali menyokong BN pada PRU-14.

Artikel Penuh: http://www.utusan.com.my/utusan/Rencana/20130530/re_01/Lain-kalilah-Dong-Zong#ixzz2UmiJhXNp
© Utusan Melayu (M) Bhd 

BERMULANYA DARI LEMBAH SEBELUM MENUJU KE PUNCAK

SEBELUM Persekutuan Tanah Melayu (PTM) mencapai kemerdekaan pada 31 Ogos 1957, rata-ratanya penduduk Tanah Melayu menjalankan kegiatan pertanian sara diri sekadar ‘kais pagi makan pagi, kais petang makan petang.’ Bahkan pepatah lama , ‘rezeki secupak,tidak akan jadi segantang’ begitu menebal di sanubari masyarakat Melayu tradisi. Kebanyakan mereka mengusahakan sawah padi , menoreh getah  dan menangkap ikan sungai sebagai punca pendapatan..

Justeru ,bagi penduduk Kampung Serom 2 Hilir dalam Mukim Serom (mengandungi Kampung Serom 1 (satu) hingga Kampung Serom 8 (lapan), pos Sungai Mati  dalam negeri Johor Darul Takzim yang terletak kira-kira 14km dari Bandar Muar (dikenali Bandar Maharani) masih dibelenggu kehidupan desa yang asli serba kekurangan infrastruktur. Apabila mahu ke Bandar  Maharani,Muar mereka akan berkumpul di jeti penambang Tanjung Agas menanti feri kecil yang sering berulang-alik mengambil dan menurunkan penumpang menyeberang Sungai Muar  iaitu sungai terpanjang negeri Johor ke Bandar Maharani,Muar.Tambang feri ketika itu sekitar 10-20 sen sehala perjalanan. Kuih apam balik, kacang rebus dan mee bandung Muar menjadi  sangat popular untuk dijadikan  ole-ole dibawa pulang dan bagaikan suatu kemestian .Apabila jambatan Muar yang dikenali dengan nama Jambatan Sultan lsmail dibuka secara rasmi 1967 maka perkhidmatan feri penambang pun dihentikan sedikit demi sedikit.

Pada zaman itu, penduduk Kampung Serom 2 Hilir yang terletak 1 km dari jalan besar menuju ke Bandar Muar masih menggunakan sumber air perigi dan lampu gasolin dan pelita minyak tanah. Pada malam hari bunyi bersahutan burung-burung hutan adalah suatu kebiasaan. Pada masa itu, cerita hantu kopek, hantu galah, hantu Jepun dan pontianak  menjadi hiasan bibir orang-orang tua dan menakutkan anak-anak remaja dan kanak-kanak. Apatah lagi pada waktu itu siri cerita pontianak lakonan Maria Menado begitu terkenal dan banyak ditayangkan di pawagam seluruh negeri Johor.

Kampung Serom 2 Hilir yang berkongsi sebatang jalan merah  ke Kampung Sungai Keladi di penghujung jalan di pesisir hulu Sungai Muar, tidak ketinggalan mengusahakan pertanian getah, pinang, kelapa, dusun buah-buahan dan tanaman kontan seperti pisang, ubi keladi dan sayur-sayuran. Penduduk Kampung Sungai Keladi, Belemang dan Kampung Serom 3 Panggung (panggung bermaksud lantai yang bertiang di tepi sungai yang dijadikan jeti/pangkalan kecil bagi meninjau ke seberang sungai) menjalankan aktiviti harian memancing,  menjala, memukat dan memasang lukah ikan tapah, mayung, sembilang, keli, udang dan ketam di pesisiran Sungai Muar yang kaya dengan hasil sungainya.

Ibu saya, Misah (dikenali di kampung dengan nama Kintan) adalah anak kedua yang berbapakan Mos bin Haji Hassan (dikenali juga dengan nama Musa) dan beribukan Fatimah  binti Hussein Abang sulung ibu saya ialah Abdul Rahman. Apabila jodoh Mos (tidak lama kemudian meninggal dunia) bersama Fatimah tidak panjang, nenek  saya ’Fatimah’ (saya panggil ’atuk’)berkahwin secara ’salin tikar’ bernikah dengan Puteh bin Midon yang telah kematian isterinya(kakak kepada nenek saya). Puteh, datuk tiri saya (yang saya panggil ’ayah’) membawa dua anak juga iaitu Tijah dan Rahmah. Selepas perkahwinan Puteh dan Fatimah mereka dikuniakan  empat anak iaitu Zainun (Allahyarham), Ahmad, 0nn dan Abdul Hamid. Walaupun dalam keluarga ibu saya ada yang tidak seibu sebapa namun hubungan mereka adik beradik amat akrab seperti adik beradik kandung.Bahkan saya sendiri membesar  sehingga dewasa tidak merasakan wujudnya perbezaan dalam hubungan antara sepupu kami. Hubungan kami di rumah gadang peninggalan datuk moyang kami sungguh meriah dengan kasih sayang.

Ibu saya Misah @ Kintan (kini Hajah Misah) berkahwin dengan Abdul Hadi bin Manja (lahir 1911, Allahyarham, meninggal dunia 1994) pemuda Kampung Sungai Mati, Muar yang telah berusia lewat 30-an pada tahun 1951.Manakala ibu saya ketika itu baharu berusia 18 tahun (lahir 1933) .Abdul Hadi berbapakan Manja  bin Sintal dan beribukan Mimah binti Buang. Manja adalah anak Sintal yang mana datuknya adalah Penghulu Latis yang menjadi penghulu bagi mukim Temiang dan Sungai Terap dalam daerah Muar. Muar ketika itu umpama sebuah negeri. 


Penghulu Latis yang hidup pada abad ke-19 dikhabarkan antara penghulu yang menandatangani surat pengistiharan tahun 1877 kepada Temenggung lsmail yang memperakukan Temenggung Abu Bakar sebagai Maharaja Abu Bakar iaitu Sultan Johor moden. .Dan Mimah ialah nenda saya yang berbinti Buang. Nenda Mimah dikatakan daripada susur galur keturunan bergelar "Raja" daripada keturunan raja-raja Bugis dari Kepulauan Melayu Riau.Oleh kerana ibu sebelah nenda saya yang berkahwin dengan "orang kebanyakan" maka gelaran "Raja" telah tidak digunakan lagi. Walaupun nenda saya berkahwin dengan datuk Manja bersaudara sepupu tetapi jodoh mereka tidak panjang.Sebagai anak tunggal, Abdul Hadi tinggal bersama ibunya di sebuah rumah usang berhampiran pekan Sungai Mati di hadapan Sekolah Menengah Jenis Kebangsaan lnggeris Pei Hwa, Sungai Mati.

Kemudian Mimah bernikah dengan Limat dan dikuniakan anak-anak: Jaafar, Rajimah, Etan dan Umar. Manja pula bernikah dengan Yamah @ Endut dan dikurniakan anak-anak: Hashim, Nong, Rogayah @ Gayah, Md.Zin dan Nafsiah @Not. Walaupun datuk saya Manja dikhabarkan banyak meninggalkan harta dan tanah pesaka dan berasal daripada keturunan penghulu abad ke-19 yang mana ketika itu penghulu setaraf umapama menteri pada zaman sekarang  namun bapa saya yang sejak kecil hidup dalam daif dan kemiskinan bersama ibu kandungnya tidak pernah menuntut haknya sehingga ke akhir hayatnya.Usia bapa yang lanjut dan matang menyebabkan saya sebagai anaknya memperoleh banyak pengalaman daripada cara didikannya kepada saya.

lbu melahirkan anak sulungnya Mohamad  Zaidin pada tengah hari 27 Disember 1952 di  rumah gadang datuk saya di Kampung Serom 2 Hilir. Anak comel yang berkulit putih cerah kemerah-merahan ini ditatang dengan penuh kasih sayang bagai menatang minyak yang penuh. Ketika itu bapa saya sudah pun meninggalkan kerja-kerja kampung membuka,menajak dan membajak tanah bendang di Kampung Pulau Penarik, Sungai Mati bersama bapa tirinya, Limat. Bapa saya juga pernah  menjadi drebar/pemandu teksi tetapi berhenti kerana menurut ibu saya bapa  sering beriktikaf di Masjid Jame’ Sungai Mati. Nenek Mimah (saya juga memanggilnya ’atuk’) mahukan bapa mendirikan rumah sendiri di belakang rumahnya selepas berkahwin dengan ibu. Tetapi ibu kurang bersetuju. lantaran ada kawan bapa mencadangkan agar bapa mecari rezeki di tempat baru di Wealth Estate iaitu ladang getah milik konglomerat lnggeris (dikenali juga dengan nama Joo Kam Estate), Jementah, Segamat,Johor. Dan pada tahun 1952 bapa dan ibu pun berpindah di tempat baharu.

Setiap menyambut Aidilfitri dan Aidiladha, bapa dan ibu akan balik ke Kampung Serom 2 Hilir rumah sebelah ibu dan menjenguk juga rumah datuk sebelah bapa di Kampung Sungai Mati.. Jarak antara kampung ini lebih kurang 4 km sahaja.  Apabila ibu mengandungkan saya, ibu juga pulang ke rumah gadang itu. Pada era pramerdeka ketika semangat menuntut kemerdekaan Persekutuan Tanah Melayu sedang membara dan membakar semangat para nasionalis tanah air maka selepas zuhur sekitar jam 3.00 petang saya pun dilahirkan untuk berhijrah ke alam duniawi dari rahim ibu dengan begitu mudah di rumah datuk saya di bumi bertuah Kampung Serom 2 Hilir.

Saya dan abang sulung Mohamad Zaidin dibawa tinggal bersama bapa dan ibu di Wealth Estate,Jementah, Segamat. Menurut cerita ibu, semasa bayi ,tubuh saya yang montel dan berkulit cerah sering dikelek,ditatang dan dikendong oleh gadis-gadis remaja ,anak jiran-jiran di kuarters ladang tersebut. Bapa dan ibu yang menoreh getah di ladang akan mengambil kami di rumah pengasuh yang dipanggil ’Kak Zai’ pada sebelah tengah hari.

Apabila ibu saya mengandungkan anak ketiganya Zulasri, bapa dan ibu berpindah ke tempat baharu bagi menambah rezeki dengan lebih baik iaitu di Sagil Estate,Tangkak,Johor milik Dunlop Estate  Berhad yang beribu pejabat di Melaka. Di Sagil Estate atau Ladang Sagil kami ditempatkan di kuarters yang bernama Kongsi Sepuluh atau Gunung Ledang Division yang terletak kira-kira 65 km dari Bandar Muar dan 35 km dari Bandar Segamat.Di kuarters ini kami sekeluarga tinggal di barek teres setingkat. Kami berkongsikan air pili yang dipam dari tangki kecil berhampiran rumah. Rumah barek yang tidak berbilik hanya disediakan bilik mandi, ruang dapur dan ruang tidur yang beralaskan ambin papan.Ada juga disediakan pangkin di bahagian luar bagi tujuan berbaring berseorangan atau duduk bersantai.

Pada tahun 1959, abang sulung Mohamad Zaidin  atau ‘Abang Din’ yang amat manja dengan bapa mula menginjak usia tujuh tahun. Demi masa hadapan, bapa yang mahukan anak-anaknya berjaya menuntut ilmu telah sedia berkorban berpisah dengan anak sulungnya. Bapa melepaskan ’Abang Din’ tinggal bersama datuk di Kampung Serom 2 Hilir,Muar. Abang Din mendaftar masuk darjah satu di Abdullah English Primary School di pekan Sungai Mati. Abang Din sering dihantar Tuk Puteh@ayah yang setiap awal pagi mencari rezeki dengan memandu teksi yang disewanya sering menumpangkan Abang Din ke sekolah dengan teksinya. Saya pernah mendengar  cerita bahawa rakan persekolahan Abang Din antaranya ialah Jaafar 0nn seorang seleberiti yang terkenal.Semasa cuti sekolah Abang Din akan pulang ke rumah kami di  kuarters Kongsi Sepuluh..Saya masih ingat, ketika itu usia saya empat tahun, Abang Din berkebolehan dan amat gemar menyanyi lagu Allahyarham P.Ramlee berjudul ’Kalaulah Kaca Menjadi Intan’

Dan tidak siapa pun menduga pada awal tahun pembukaan persekolahan  tahun 1961, Abang Din yang pada pagi itu tidak menumpang teksi Tuk Puteh tetapi membonceng duduk di palang hadapan basikal yang ditunggangi Pak Cik Onn (bapa saudara saya, adik ibu saya yang ketika itu berusia 12 tahun) telah mendapat kemalangan ngeri, dihempap batang pokok kelapa yang tiba-tiba tumbang menghempap kepala Abang Din di hadapan Sekolah Menengah lnggeris Pei Hwa, pekan Sungai Mati.  Akibat malapetaka itu, Abang Din meninggal dunia di tempat kejadian kerana mengalami pendarahan teruk di tempurung kepalanya. Takdir telah menentukan, Pak Cik Onn terselamat dan panjang umur hingga ke saat ini. 

Saya masih ingat, kejadian itu memberi bekas mendalam dalam kehidupan bapa dan ibu saya. Dan selepas Abang Din meninggal dunia, saya secara peribadi merasakan  jiwa dan raga saya hingga kini bagaikan anak sulung. Saya belajar ke menara gading dan mahu dijadikan teladan dan motivasi kepada adik-adik dan ahli keluarga yang lain.Apabila saya mula bekerja sebagai guru terlatih, saya berasa bertanggungjawab menolong ibu bapa saya yang sudah pun berpindah kerana bersara ke Kampung Serom 2 Hilir pada tahun 1976. Dengan gaji sebagai guru terlatih lepasan maktab yang tidak seberapa ketika itu dapatlah saya membantu ibu bapa saya membaiki rumah Melayu lama di bahagian serambi dan dapur.

Berbalik lepada kisah saya semasa kanak-kanak, apabila saya mula diterima belajar ketika berusia enam tahun (sebenarnya lima tahun)  pada tahun 1961 di Kelas Tumpangan (seakan kelas tadika pada zaman sekarang) di Sekolah Kebangsaan Sagil Estate (SKSE) yang terletak di Central Sagil Estate iaitu kira 20 km dari barek kami. Pada awalnya bapa saya telah menghantar saya ke sekolah dengan berbasikal berulang-alik. Mujur tidak lama kemudian seorang lelaki Cina yang kami panggil ’Ah Kau’ dan kemudian adik iparnya ’Ah Chow’ bersedia menawarkan perkhidmatan menggunakan kereta persendiriannya bagi menghantar saya  dan kawan-kawan pergi-pulang dari sekolah secara bayaran bulanan.

SKSE  ini dikongsi bersama dengan murid-murid Sekolah Rendah Jenis Kebangsaan Tamil yang beroperasi pada sebelah petang. Sekolah ini hanya berdindingkan kadbod keras yang memisahkan antara satu kelas dengan satu kelas yang lain.Guru-gurunya  hanya sekitar enam hingga lapan orang. Saya masih ingat antara nama-nama guru yang mengajar SKSE ketika itu ialah Cikgu Mahmud, Cikgu Haris, Cikgu Misdi dan Cikgu Baharom. Tidak ada guru bahasa lnggeris yang mengajar kami. Rakan-rakan sekelas saya antaranya yang masih saya ingat ialah Abdul Rashid Omar (nama gelaran ‘Abu’), Abdul Samat Musa, Ramlah Jalal dan Jamaluddin Mohamad.

Saya hanya bertahan belajar di SKSE hingga setakat darjah empat.Saya bertukar ke sekolah lain kerana ibu bapa saya mementingkan pelajaran Agama lslam kerana ketika itu di ladang tersebut tidak ada sekolah atau kelas fardu ain. Di samping itu SKSE sebuah sekolah di pedalaman yang terlalu banyak ketinggalan terutama aspek ketiadaan guru, kemudahan asas sekolah dan tidak berpotensi menjanjikan masa hadapan. Apatah lagi sudah menjadi kebiasaan bagi ibu bapa di ladang hanya berpuas hati anak-anak mereka memperoleh pelajaran asas hinggá setakat darjah enam sahaja.

Kini SKSE hanya tinggal tapak nostalgia.  Pihak Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) telah membina sekolah kebangsaan di tapak yang baharu di Northern Division,

Ladang Sagil yang jaraknya empat kilometer dari pekan Sagil, Tangkak,Ledang. Dan dengan rasminya pada tahun 1970 SKSE telah berpindah ke tapak dan bangunan baharu bersebelahan jalan besar Muar-Segamat. Kira-kira empat tahun kemudiannya SKSE telah ditukar dengan nama baharu Sekolah Kebangsaan Puteri Ledang (SKPL). Dengan ’sekolah baharu’ maka penjenamaan semula sekolah ini telah dilakukan secara drastik selari dengan arus perdana sistem pendidikan negara dan statusnya sebagai sekolah bantuan kerajaan sepenuhnya.

Sebenarnya selepas kemalangan ngeri yang menyebabkan kematian Abang Din pada tahun 1961, bapa dan ibu saya agak serik mahu menghantar saya bersekolah di kampung datuk yang prasarananya lebih baik.Tetapi memandangkan di rumah kongsi tidak ada guru yang boleh mengajar membaca al-Quran, akhirnya saya berpindah ke Sekolah Kebangsaan Lelaki Serom Tiga (3), (SKLST) pekan Serom pada tahun 1966 dan masuk ke darjah lima.Di sekolah ini saya menempuh suasana baharu kerana SKLST adalah sekolah yang terdiri hanya murid-murid lelaki sahaja.Murid-murid lelaki sekolah ini agak nakal dan suka membuli pelajar baharu seperti saya.Saya sering berendam air mata teringatkan bapa dan ibu yang jauh di mata.Namun syukurlah sejak zaman kanak-kanak saya bagaikan sudah mengerti makna reda dan sabar menghadapi cabaran ini. Rakan-rakan sekelas yang masih tidak luput di kotak memori saya ialah Abdul Rashid Wahab, Rahmat Johan, Abdul Rahman Limat, Mohamad Zan Abu Bakar, Yunus Chik, Yusof Othman, Hamdi Yasin, Mohamad Zaki Azim, Mohamad Norklar Azli (digelar Matnor Kelawar),Abdul Razak Mohamad, Ngarisan Jurimi, Harun Masdar, Rif’an Said, Md.Deris Tahir  dan lain-lain lagi.

Dan babak kehidupan seterusnya saya tinggal bersama datuk di rumah gadang di Kampung Serom 2 Hilir, tempat saya dilahirkan sehinggalah saya masuk belajar di tingkatan satu di Sekolah Menengah Tengku Mahmud lskandar, (STMI)  Sungai Mati, Muar pada tahun 1968. Di kampung ini saya belajar mengaji al-Quran  sehingga khatam dengan Puan Zaharah yang mesra dipanggil ’Kak Arah’ iaitu ibu kepada sahabat sekampung saya, ldris Abon yang lebih akrab dipanggil ’Apah’. Di kampung ini juga saya dan adik-adik saya yang turut ikut jejak tinggal di kampung datuk iaitu Zulasri dan Mohamad Shafiee telah belajar kelas agama Jabatan Agama lslam Johor (JAIJ) pada sebelah petang.

Apabila Pak Uteh Abdullah (menantu datuk saya) meninggal dunia pada tahun 1966 dan kemudian disusuli isterinya, Mak Uteh Zainun (adik ibu saya) pada tahun 1967, mereka meninggalkan lapan orang anak yatim piatu iaitu Mohamad Zain, Zabedah, Abdul Karim, Abdul Rashid, Zambroo, Zalina,Nora dan Halib. Pada awal tahun –tahun kematian ibu bapa mereka, datuk saya telah memelihara lapan anak yatim piatu ini bersama saya dan dua adik saya. Dan turut tinggal sama juga sepupu saya Sulaiman dan Abdul Kadir. Oleh itu bagi saya untuk  memperoleh kasih sayang dan perhatian sepenuhnya daripada datuk saya tentulah mustahil.Namun masa saya yang terluang banyak disikan  dengan membaca buku-buku cerita, akhbar jawi Utusan Melayu dan novel. Saya juga gemar meneliti buku atlas peta dunia dan membaca bahan yang berkaitan sejarah dan ilmu alam (geografi).

Tidak tinggal  bersama ibu bapa dan kehilangan kasih sayang adalah asam garam kehidupan saya semasa kecil dan remaja..Pada masa itu, bukan tiada remaja nakal yang ponteng sekolah, merokok, menghisap ganja dan berjudi.Mujur saya tidak terjebak dengan elemen negatif yang melanggar disiplin sekolah. Dengan memperoleh keputusan terbaik,kepujian dan lulus semua subjek dalam peperiksaan Sijil Rendah Pelajaran (SRP) 1970 maka melayakkan saya belajar di tingkatan empat.

Kemudian dengan meraih pangkat kedua dan menjadi pelajar terbaik subjek Sejarah  dalam peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) 1972, saya bersama rakan sekelas iaitu Ngarisan bin Jurimi (pesara Guru Besar), Liza binti Sitam (Allahyarham, bekas kakitangan perkhidmatan awam Negeri Johor), dan Norizan bin Kulob (Timbalan Setiausaha Kerajaan Negeri Johor/SUK, mantan Pengrah Jabatan Agama lslam Negeri Johor) telah terpilih sebagai para pelajar cemerlang sekolah dan terpilih memasuki ke tingkatan enam pada tahun 1973 di sekolah  berasrama harian berprestij ketika itu, Sekolah Menengah Dato’Seri Amar DiRaja (SDAD)di Bandar Maharani, Muar, Johor. Saya juga kemudian lulus kertas peperiksaan English Sylabus X MCE iaitu peperiksaan Bahasa lnggeris untuk pelajar dari aliran lnggeris.

Di lereng kehidupan ini, saya mula yakinkan diri akan memulakan pendakian ke puncak kejayaan. Pada awalnya, kerjaya sebagai peguam sentiasa berputik dan tersemat dalam jiwa saya. Apabila ada masa terluang saya akan cuba menghadirikan diri ke galeri awam dalam mahkamah di Bandar Maharani, Muar sekitar tahun 1974 bagi mengikuti tertib prosiding yang dijalankan.Dalam diri saya berazam mahu menjadi seorang pejuang demi masa hadapan keluarga, agama, bangsa dan negara saya. Namun demikian saya sebagai hamba-Nya yang lemah hanya mampu merancang. Dan bagaimana pula saya bertukar arah menjadi seorang guru atau pendidik, hanya sejarah dalam kehidupan yang telah melakarnya dari semasa ke semasa  setelah dilantik menjadi guru terlatih pada 3 Januari 1978.(TB@ Dr Haji Rajiee Hadi al-Latis)

Puisi: SERI BEGAWAN

Terima kasih Seri Begawan
kerana kunjunganku dengan mesra

dengan salam selamat datang

adat Melayu yang mengalir dalam tubuhmu

adalah darah perantau silam

kita adalah warisan Nusantara

benarlah Melayu takkan hilang di dunia



Apakah benar duhai Seri Begawan

Melayu kita akan terus mengalir

andai segala yang kita miliki

ucap kata indah nenek moyang

kita abaikan lantaran globalisasi?



Benarkah wahai Seri Begawan

bahasa itu jiwa bangsa

agar rasa gerak upaya

menyayangi leluhur dan raja

yang berdaulat memayungi kita?



Terima kasih Seri Begawan bertiang seri

segala pusaka subur di tanah ini

kita sama-sama menyemai bakti

ke jauh nurani anak generasi

mekar selamanya Melayu Islam Beraja abadi


RAJIEE HADI
KUPU-SB, Brunei

27 April 2008

(sumber; Majalah Bahana, Februari 2009)

puisi: KENANGAN LAMA

sebuah diari kembara
diserahkan padaku
ada catatan silam
tertulis nama dan di mana
daripada seorang sahabat
yang telah pergi

tulisnya, bonda ruzy
dari mersing
bertahun-tahun
menabur bakti
sekolah rendah felda
kini pesara sepi

catatnya, opah wan
dari kampung jana
kamunting darul ridhwan
menimba pengalaman
di sebuah pasar raya
bertahun-tahun di kota
kini warga emas
di tanah kelahiraan

coretnya, ibu wahijah
menyesali kehidupan
tanpa sara diri
suatu waktu guru
berhenti di pertengahan
bermain anak cucu
belas ikhsan kehidupan

tulisnya, teman-teman
seangkatan masa lalu
kini saling merindui
mengharapkan whasap
saling berkiriman
tidak hirau pun radio klasik

aku pula kini
seakan tidak peduli
walaupun menyukai kamsani
atau jasni ataupun r.azmi
berdendang kenangan lama
ibu misah mengendongku
ke pawagam lima puluhan
aku masih menimang bayi!



RAJIEE HADI
Seri Mahkota, Bangi SDE.
15 Ogos 2015.

LOOKING BACK: OPEN LETTER TO PRIME MINISTER

KINI penggal baharu DUN Sarawak akan bermula. Dan kini kempen menjelang Pilihan Raya Negeri Sarawak pula, telah pun bermula. TB rasakan baharu semalam  'seruan' TB menjelang pilihahan raya negeri Sarawak yang mana TB pernah menulis SURAT TERBUKA KEPADA PERDANA MENTERI ketika itu mengenai isu-isu semasa berkaitan PPSMI. Kini TB terima kempen baharu Pelaksanaan Kempen Mansuhkan Dasar Dwi Bahasa (DLP) pada 15 Februari 2016, lsnin, jam 12 tengah hari di hadapan Sogo, Kuala Lumpur.

BERIKUT TB siarkan semula surat terbuka tersebut agar dapat kita merenung kembali sejenak agar mendapat ikhtibar dalam setiap perjuangan. Salam perjuangan!

YAB Datuk Seri Mohd Najib bin Tun Abdul Razak, Perdana Menteri Malaysia.
 

Dr. Rajiee Hadi

Pilihan Raya Umum (PRU) ke-13 pada bila-bila masa akan YAB Datuk Seri umumkan. Dan terkini, kempen pilihan raya DUN Sarawak sedang berlangsung dan hangat bermula.

Namun apa jua maksud tersurat dan tersirat, saya bagi pihak orang-orang Melayu, bangsa peribumi, umat Islam, golongan pendidik, ibu bapa, penulis, sasterawan, budayawan, aktivis masyarakat, para pejuang dan pencinta bahasa dan orang awam yang telah bersama-sama menzahirkan sukma rasa lahir dan jiwa sokongan penuh tidak berbelah bahagi kepada pemansuhan muktamad isu Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris (PPSMI) yang telah diputuskan oleh kerajaan pimpinan YAB Datuk Seri menerusi pengumuman yang dibuat oleh YAB Tan Sri Muhyiddin Mohd Yassin Menteri Pelajaran merangkap Timbalan Perdana Menteri.

Sedarilah bahawa keputusan ini telah disambut dengan penuh gembira, titisan air mata kesyukuran dan penghormatan terhadap kerajaan BN pimpinan YAB Datuk Seri dahulu. Lantaran itu usahlah dipersia-siakan perjuangan murni ini.

Namun, seperti mana yang dilaporkan di akhbar-akhbar hari ini bahawa YAB Datuk Seri akan menimbangkan semula pelaksanaan PPSMI dalam dua opsyen adalah sesuatu berita yang amat memeranjatkan, menyedihkan dan tragis. Saya bagi pihak rakyat terbanyak mengingatkan agar YAB Datuk Seri jangan sengaja “memainkan perasaan orang Melayu” demi menjaga “sentimen orang lain yang berkepentingan”.

Rakyat terbanyak akan bertambah keliru dan prasangka kerana YAB Tan Sri Muhyiddin pernah mengumumkan bahawa PPSMI adalah suatu keputusan muktamad apabila pemansuhannya diumumkan dahulu. Dan ini kelihatan nampak jelas adanya percanggahan dalam kepemimpinan YAB Datuk Seri. Apatah lagi apa yang dikatakan oleh YAB Datuk Seri bercanggah dengan aspirasi dan perjuangan rakyat terbanyak khususnya Melayu-Bumiputera yang menjadi tonggak utama jatuh bangunnya.

Umno parti dukungan YAB Datuk Seri.

Justeru, saya bagi pihak umat Melayu-Islam-Bumiputera sekali lagi menyatakan berterus terang dan menyedari bahawa orang-orang Melayu kini mula mual jelak dan marah terhadap mana-mana pemimpin yang tidak bertegas, kelihatan bercanggah dan boleh dianggap ada pergeseran antara dua pemimpin tertinggi.

Dan apa yang lebih penting rakyat tetap menentang habis-habisan mana-mana pemimpin yang lebih mementingkan “periuk nasi” daripada kepentingan perjuangan bangsa, agama dan negara. Harapan kami, agar PRU 2008 lalu tidak umpama, 'nasi sudah menjadi bubur'. Salam.

Dr. Rajiee Hadi 
Presiden Persatuan Pengamal Pendidikan Malaysia.
(sumber: Harakahdialy, 16 April 2011)

NAJIB TIDAK TAHU BEZAKAH ANTARA WANG DERMA ATAU WANG PELABURAN?

SEMASA  kecil (zaman kanak-kanak/remaja), kita tentunya biasa dipesan oleh ibu bapa, guru-guru atau orang tua-tua agar jangan sesekali bercakap bohong kepada sesiapa pun jua.

Jika kita didapati melakukan sesuatu kesalahan pula, perkara pertama yang diingatkan ialah agar segera bercakap benar dan tidak terus berbohong.

Kalau tidak salah, berkatalah tidak salah, manakala jika salah, mengaku dan berterus-terang sajalah.

Berbohong atau bercakap bohong bukan saja dianggap dosa dan perbuatan tidak baik, bahkan selalu diingatkan bahawa bagaimana sekali pun cuba berbohong, ia pasti akan terdedah akhirnya walaupun setelah dicuba beberapa lapis pembohongan lainnya.

Dikatakan bahawa apabila kita berbohong dan cuba menutupnya  setelah ianya terdedah, kita akan terus berbohong lagi dan lagi sehingga akhirnya terjerat sendiri.

Peribahasa moden juga ada mengingatkan bahawa kita tidak mungkin dapat menipu semua orang dalam semua keadaan.

Pendeknya, pembohongan tidak mungkin ada tempat yang selesa di dunia ini, apatah lagi di akhirat nanti.

Barangkali inilah yang hampir-hampir ada persamaan dengan isu derma RM2,600 juta yang masuk ke akaun bank peribadi Najib Razak.

Mula-mula wang itu dinafikan, diancam mahu disaman, dikatakan tidak mungkin Najib begitu bodoh membenarkan wang sebegitu banyak dimasukkan ke akuan peribadinya dan segala macam bentuk penafian lainnya.

Kemudian apabila hakikat kebenaran berkaitan wang itu sukar dinafikan, ia diakui sebagai derma politik, hak Najib menerima sumbangan daripada mana-mana pihak, untuk memerangi keganasan,  mengalahkan DAP, sumbangan kerana memperjuangkan Ahli Sunnah Wal Jamaah dan lain-lain lagi.

Ia juga dikatakan untuk membiayai politik UMNO yang mana segala halnya memerlukan wang dan Najib selaku Presiden UMNO dikatakan hanyalah pemegang amanah saja kepada duit tersebut.

Ketika Peguam Negara, Apandi Ali mengumumkan hasil siasatan yang membersihkan nama Najib daripada semua pertuduhan jenayah berkaitan wang itu, diumumkan juga wang tersebut diterima daripada keluarga Diraja Arab Saudi dan sejumlah RM2,030 juta sudah pun dipulangkan kerana ia tidak digunapakai.

Siapa keluarga Diraja Arab Saudi yang menderma itu tidak pernah didedahkan, kecuali media-media antarabangsa mengatakan paling mungkin ianya ialah Raja Abdullah yang mangkat pada Januari 2015 lalu.

Kesimpulannya, oleh kerana wang itu adalah derma dan sudah pun dipulangkan sebahagian besar daripadanya, maka Najib dianggap tidak bersalah apa-apa serta bersih sebersih-bersihnya oleh Peguam Negara.

Tetapi hari ini semuanya bagaikan terdedah apabila Menteri Luar Arab Saudi, Adel Al-Jubeir menolak tanggapan bahawa wang yang pernah masuk ke akuan peribadi Najib itu suatu bentuk derma atau daripada kerajaan negara tersebut.

Sebagaimana yang dilaporkan oleh New York Times, Adel Al-Jubeir menegaskan, wang itu adalah daripada warga persendirian Saudi dan diberikan kepada satu pelaburan di Malaysia.

Sekarang apa sudah jadi?

Siapa yang dilihat berbohong dan tidak berkata benar?

Oleh kerana ia bukan derma, pelaburan untuk apa wang sebanyak RM2,600 juta itu dan mengapa ia dimasukkan ke dalam akaun peribadi Najib?

Jika benar ia dipulangkan pula sebagaimana yang diakui oleh Apandi Ali, mengapa hanya  RM2,030 juta saja dikembalikan? Apa jadi dengan yang selebihnya?

Lebih ingin diketahui ialah bagaimana dengan keputusan Peguam Negara yang membersihkan nama Najib kerana percaya wang tersebut adalah derma dan sebahagiannya besarnya sudah dikembalikan?

Dengan pengakuan Menteri Luar  Arab Saudi sendiri bahawa wang tersebut bukan derma, masih berwibawakah keputusan Peguam Negara itu?

Apakah ini antara sebab-sebab mengapa Peguam Negara mengarahkan SPRM menutup terus siasatan terhadap Najib dan tidak memberi laluan untuk undang-undang bersama atau MLA digunakan yang membolehkan dokumen-dokumen di luar negara berkaitan pengaliran wang itu diperolehi?

Akhirnya, inilah akibatnya apabila mengabaikan pesanan ibu bapa, guru-guru atau orang tua-tua mengenai perbuatan berbohong yang tentunya semua orang pernah menerimanya semasa kecil-kecil dulu. ( dipetik daripada shahbuddin.blogspot.com/ 06/02/2016).

MUHYIDDIN MOHD. YASSIN kata......

DALAM beberapa waktu ini, saya mengambil sedikit masa untuk menyelami persoalan-persoalan yang sering berlegar di fikiran saya berkenaan hal-hal yang berlaku di negara kita pada waktu ini. Ikhlas saya katakan, sebagai seorang yang telah lama berkecimpung dalam dunia politik dan berpengalaman terlibat secara langsung dalam pentadbiran negara, tidak pernah terlintas di fikiran saya bahawa kita akan berada dalam situasi yang serumit hari ini.

Ke mana-mana sahaja saya pergi, pasti ada orang yang bertanya apa sudah jadi dengan Malaysia. Ternampak di wajah mereka satu perasaan yang sukar digambarkan. Kecewa, putus harap, bimbang, berang semuanya ada. Malah ada yang mengatakan bahawa mereka sudah naik mual dengan apa yang berlaku. Mereka sudah tidak percaya lagi kepada orang yang diamanahkan untuk memimpin kerana ramai yang mengkhianati amanah.

Ketika rakyat sedang bergelut dengan masalah kos sara hidup, beban cukai GST, kejatuhan nilai matawang, kehilangan pekerjaan, ada pemimpin yang disahkan menerima kemasukan wang berbilion ringgit ke dalam akaun peribadi, dan wang ini digunakan untuk perbelanjaan peribadi. Lebih menyedihkan, antara sumber wang ini adalah daripada syarikat yang mendapat dana daripada tabung awam.

Namun, amat pelik apabila penerimaan wang yang bersumberkan dana awam oleh seorang pemimpin negara tidak dianggap sebagai satu kesalahan. Malah, siasatan ke atas laporan salah laku dan rasuah melibatkan orang berkenaan diarahkan ditutup.

Apa sudah jadi dengan negara kita? Kita tahu bahawa sebelum ini terdapat penjawat awam, ahli perniagaan dan ahli politik yang disiasat, didakwa dan akhirnya dihukum kerana menyalahgunakan dana awam dan menerima rasuah. Tetapi dalam skandal kewangan terbesar di negara kita yang melibatkan 1MDB dan SRC International, tiada sesiapa pun didakwa.

Malah terdapat pihak yang secara terang-terangan mempertahankan dan melindungi salah-laku orang-orang tertentu walaupun saya tahu jauh di sudut hati mereka, mereka juga tahu apa yang berlaku.

Di manakah nilai kejujuran, kebenaran dan keadilan yang kita semua sanjung? Adakah nilai-nilai ini sudah tiada ertinya lagi? Adakah yang bertakhta cuma sikap rakus dan tamak haloba untuk merebut kesenangan dunia semata-mata? Atau, adakah seluruh jiwa telah diselimuti oleh perasaan takut dan bimbang untuk menyatakan kebenaran dan menghapuskan kebatilan?

Saya perhatikan masalah besar yang sedang melanda negara kita ialah ketiadaan roh perjuangan untuk berpegang kepada prinsip-prinsip murni dalam kehidupan. Kerana itu berlaku masalah pecah amanah, tiada tanggungjawab terhadap rakyat dan mungkin tiada perasaan takut kepada balasan Allah s.w.t.

Kemelut yang berlaku nampaknya seperti tiada kesudahan. Misteri kehilangan wang dan harta negara tidak akan terungkai, walaupun bagi yang mengetahui ia seperti rompakan di siang hari. Pelbagai cerita akan terus direka untuk mengaburi mata rakyat demi melindungi salah laku individu tertentu. Keadilan yang ditagih tidak akan tertegak dengan mudah. Awan gelap akan terus meliputi negara kita untuk beberapa ketika.

Walupun jelas tergambar perasaan duka dan kecewa di wajah orang-orang yang saya temui, termasuk sahabat handai dan mereka yang tidak saya kenali, jauh di sudut hati mereka masih menaruh harapan. Harapan agar Malaysia dapat diselamatkan. Supaya Malaysia kembali pulih dan tidak menjadi sebuah negara yang gagal.

Ini permulaan kepada satu perjuangan. Perjuangan untuk memulihkan Malaysia. Perjuangan untuk menjadikan Malaysia sebuah negara lebih baik. Kerana kita semua berhak untuk menikmati setiap kebaikan yang dianugerahkan oleh Tuhan kepada negara kita.

Jika bersendirian kita tidak akan punya kekuatan. Tetapi jika kita semua bersatu hati, membuka minda dan nurani untuk melihat kebenaran, melawan kemungkaran dan bertindak untuk menjadikan masyarakat dan negara kita lebih baik daripada hari ini, maka nescaya kita akan berjaya jua akhirnya.

Bagi saya, dalam hidup kita mesti ada prinsip. Prinsip yang paling utama ialah berpihak kepada kebenaran. Jangan sekali-kali kita berpihak kepada kebatilan. Sebagai seorang Muslim, ini adalah tuntutan agama.

Justeru, saya tidak akan berpaling daripada perjuangan menegakkan kebenaran. Saya yakin, seluruh rakyat Malaysia berpendirian yang sama dan saya akan terus bersama-sama anda dalam perjuangan ini!

Marilah kita bersama-sama memanjatkan doa ke hadrat Allah s.w.t. mudah-mudahan kita semua sentiasa diberikan kekuatan oleh-Nya. Amin Ya Rabbal Alamin! (sumber:FB.TSMMY)

TAN SRI DATO’ HJ MUHYIDDIN HJ MOHD YASSIN
5 Februari 2016

SUNGAI MUAR - SUNGAI DUYUNG

BERDASARKAN catatan sejarah, Sungai Muar yang kini terletak dalam negeri Johor Darul Takzim dan Sungai Duyung yang terletak dalam negeri Melaka Bandar Raya Bersejarah adalah penempatan/petempatan (sila rujuk Kamus Dewan) orang-orang Melayu asal (Melayu asli...bukan Orang Asli istilah yang dipakai selepas merdeka yang berbeza pengertiannya) yang telah wujud lebih 600 tahun yang lampau. Sebab itulah apabila Parameswara yang datang dari Palembang tahun masehi 1401 (masih dalam Alam Kepulauan Melayu)lalu memudiki Sungai Muar telah mendapati ada 'masyarakat ketika itu' yang telah sedia mendiami di sepanjang pesisir Sungai Muar.

Pada mulanya Parameswara dan anggota rombongannya mahu membuka 'negeri baharu' di Muar.Namun melihatkan situasi ketika itu maka baginda telah membatalkan hasratnya lalu terus memudiki ke Sungai Kesang dan terus ke` Sungai Melaka lalu berehat di tepi sungai di sebatang pokok.Keadaan pesisir Sungai Melaka ketika itu masih hutan tebal.Sungai Melaka dan Sungai Duyung ini saling bertemu menuju ke Selat Melaka. Apabila baginda melihatkan kehebatan seekor pelanduk yang dapat mengalahkan beberapa ekor anjing maka timbullah insiprasi baginda untuk membuka "negeri baharu". Dan berdasarkan nama pokok Melaka tempat baginda bersandar rehat maka sejak itu terbukalah negeri/kota Melaka pada tahun 1401.Baginda kemudian ditabalkan sebagai Sultan Melaka pertama yang bergelar "Sultan Muhammad Shah" (setelah memeluk lslam).

Hari ini, ditakdirkan rezeki Allah SWT, ibu kandung TB memiliki dua rumah di dua tempat itu iaitu di sebuah tempat di pinggir  Sungai Muar dan sebuat tempat di pinggir Sungai Duyung. Secara kebetulan dua tempat ini adalah penempatan orang Melayu asal yang telah sedia wujud beratus-ratus tahun silam. Dalam buku Sejarah Melayu disebut Hang Mahmud dan isterinya Dang...(?) telah membesarkan anaknya Hang Tuah di Kampung Sungai Duyung. Di kampung inilah Hang Tuah  dan sahabat-sahabatnya Hang Jebat,Hang Kasturi,Hang Lekir dan Hang Lekiu dilahirkan dan dibesarkan. Dan akhirnya sehingga mereka mendapat perhatian sultan Melaka ketika itu (Sultan Mansur Shah) pada abad ke-15.

Diringkaskan cerita, moyang TB Penghulu Latis (dikhabarkan juga dari sumber Madrasah Parit Perupuk, Muar ada seorang pendakwah bernama Latis yang mengajar agama pada abad 19...TB belum dapat pasti sama ada mempunyai kaitan atau sebaliknya) di mukim Temiang & Sungai Terap di pesisir Sungai Muar pada abad ke-19.

Pada tahun 1877 moyang TB, Penghulu Latis dan segala penghulu telah bersepakat dengan Temenggung lsmail bin Temenggung lbrahim mengiktiraf Temenggung Abu Bakar sebagai Maharaja Abu Bakar bagi negeri Johor moden. Kesepakatan ini telah dibuktikan dengan menandatangani surat perjanjian bersama.Pada ketika itu jawatan penghulu setaraf menteri atau exco yang turut menganggotai Jemaah DiRaja.Muar ketika itu umpama sebuah negeri termasuk daerah Kesang (sebab itu Sultan Ali yang bersengketa iaitu putera Sultan Hussin yang bermastautin di Teluk Belanga, Singapura mahu mengistiharkan dirinya sebagai "Sultan" bagi Muar dan Kesang tetapi gagal)

Semasa pemerintahan Maharaja Abu Bakar, negeri Johor terus maju membangun. Banyak pembangunan dan pembukaan ladang gambir, pinang dan getah.lni menggalakkan kehadiran rumpun Melayu dari seluruh pelosok Kepulauan Melayu termasuk suku Bugis,Jawa,Banjar, Minang (Padang) dan sebagainya. Selain itu kedatangan imigran/pendatang asing Cina dari China dan lndia (Tamil) dari lndia Selatan yang dibawa oleh orang-orang lnggeris kian mencurah-curah. Sebab itu Johor adalah sebuah negeri yang terkenal dengan ladang-ladang getah yang luas dimiliki konglomerat lnggeris ketika itu.

Justeru, tidaklah menghairankan semasa TB kecil di sekitar kampung TB ada 'orang tua' yang digelar/disebut nama seperti Mat Bugis, Dolah Banjar, Wak Jurimi Jawa, Mat Riau,Mat Penang dan lain-lain lagi.Sebenarnya terlalu banyak mahu TB catatkan tetapi memadailah setakat ini. Wallahualam. (Rujuk buku Sejarah Johor oleh Buyong Adil, Sejarah Melayu oleh Tun Seri Lanang, Hikayat Johor, Hikayat Malim Deman dsb.)
TB: Haji Rajiee bin Abdul Hadi bin Manja bin Sintal bin Latis (Penghulu Latis) bin..???
  

puisi: MELAYU SINGAPURA

Melayu Singapura
apakah cuma di Beduk
rumah pangsa Geylang Serai
Jalan Ampas kehilangan
warga emas berwajah kusam

Melayu Singapura
anak pascamerdeka
kutemui setia bicara
pengawal pasar raya
restoran antara bangsa

Melayu Singapura
urus niaga kecilan
hiruk  pasar basah
di Geylang moden
Tanjung Katong kenangan
nyanyian pantai zaman

Melayu Singapura
Masjid Sultan Arab Street
pudar silam lstana Gelam
sengketa wang harta
tergadai maruah segala
saling bertukar kuasa

Melayu Singapura
Tanjung Pagar milikmu
Changi kini ke destinasiku
gerai Pak Mursid berdendang
klasik basah ingatan
asam pedas di Labu Labi

Melayu Singapura
apakah puas kalbumu
kuda kepang barongan
silat pencak zapin inangan
persembahan hujung minggu
di kampung replikamu itu

Melayu Singapura
kian kembali hakiki
getar sesayup azan
berkumandang di woodland
alunan muazin bertebaran
berderai pilu di Selat Tebrau !

DR RAJIEE HADI
2015-16.
MCD, Malaysia.

PERKAHWINAN KEDUA

JUDUL rencana pendek penulis di atas, bagaikan judul sebuah filem.Bukan mustahil. Pada era kebangkitan filem-filem lndonesia tahun-tahun 70-an judul yang bermula dengan frasa "Perkahwinan" sangat (bukan "cukup") banyak; antaranya filem "Perkahwinan Terlarang", "Perkahwinan Terpaksa", "Perkahwinan" dan berbagai-bagai lagi.

Namun penulis sengaja memilih judul "Perkahwinan Kedua" (termasuk kali kedua) kerana mahu mengalihkan isu-isu politik yang kian membara hari demi hari. Penulis sengaja memilih perkara-perkara/isu yang berkaitan disiplin psikologi, sosioekonomi, munakahat dan biologi anatomi.

Perkahwinan kedua dalam rencana ini bukanlah bermaksud perkahwinan poligami. Apa yang saya maksudkan ialah perkahwinan bagi kaum lelaki dan kaum wanita setelah kematian atau "kehilangan" atau penceraian dengan pasangan masing-masing.

Pada zaman ini bagi kaum wanita atau isteri yang telah kematian suami (lebih manis) disebut "balu". Tahukah anda daripada mana asalnya perkataan "balu"? (sila rujuk Kamus Dewan). Walhal pada zaman datuk nenek penulis; kata "janda" merangkumi gelaran yang diberikan bagi kaum wanita yang sudah berkahwin tetapi hidup bersendirian semula sama ada disebabkan kematian atau penceraian (talak).

Oleh kerana perkembangan pesat dalam kehidupan sekarang dan pertembungan budaya luar maka lahirlah gelaran "ibu tungggal". Bahkan untuk lebih spesifik ada pula gelaran "ibu tinggal" dan "ibu tunggul". Kepada pembaca sila carilah maksud apa yang dikatakan ibu tinggal dan ibu tunggul. Bagi ibu tunggal ialah mereka yang menjadi balu atau janda yang turut tinggal bersama dengan tanggungjawab dan amanah dengan anak-anak yang di bawah jagaannya.

Bagi ibu tunggal atau janda/balu berhias tanpa anak ini faktor usia, ketrampilan, pergaulan dan pendedahan sosial, psikologi dan kekukuhan atau kerapuhan kewangan boleh menjadi faktor menarik atau menolak bagi membina sebuah perkahwinan baharu atau perkahwinan kedua. Bagi mereka yang sudah ada anak; faktor bilangan anak, usia anak dan keperluan bio-psikologi anak memainkan peranan yang tidak kurang pentingnya. Bagi wanita yang berstatus balu/janda/ibu tunggal muda faktor seksologi hanyalah sekadar pelengkap dan fitrah bagi sebuah kehidupan normal. lni bermakna bagi wanita, "kesunyian dan kesepian" seorang wanita tidak sama dengan kaum Adam. Kaum Adam banyak dipengaruhi dengan elemen livido yang mendorongkan segala perlakuan dan tingkah lakunya.

Justeru, pada kebiasaannya wanita yang kematian suami akan mengambil banyak perkiraan sebelum bersetuju dengan perkahwinan kedua. Oleh kerana mereka "kehilangan" suami secara mengejut pada usia yang belum "agak tua" maka mereka akan sering mengalami gangguan psikologi bahkan dihimpit stres dengan rasa serba salah, rasa bersalah, dilema, kurang yakin, rendah diri, hilang keyakinan dan tumpuan dan berbagai-bagai lagi gangguan mental.Mereka lebih gemar "merindui bayangan silam" yang mana lama kelamaan mereka akan hilang kejatidirian dan hilang keyakinan. Natijahnya akan memakan masa dua-tiga tahun atau lebih lama lagi tempoh masa bagi memberi ruang dalam hati mereka membuka pintu keinginan untuk perkahwinan kedua.

Bagi wanita yang menjadi balu atau janda disebabkan penyakit si suami yang sudah memakan masa lama hingga berpuluh-puluh tahun, terdapat kes mereka boleh menerima perkahwinan kedua dalam tempoh masa yang pendek selepas kematian si suami. ltupun bergantung kepada latar pasangan yang melamarnya dan sikon kesihatan dirinya.

Sebenarnya kajian belum banyak dibuat dari sudut perkahwinan kedua bagi wanita berstatus balu atau janda. Jikalau ada kajian ilmiah pun hanyalah berkisar kes atau isu beban kewangan dan beban psikologi dalam kalangan ibu tunggal dan kajian yang berhubungan stres atau kemurungan ataupun depresi dalam kalangan ibu tunggal setelah kematian suami atau penceraian. Semoga ada para pengkaji/penyelidik yang akan cuba membuat penyelidikan terperinci setelah sebuah hipotesis yang  penulis telah dedahkan ini. (oleh: Dr Rajiee Hadi al-Latis)