RUMPUN MELAYU

Gadis Sunda

Gadis Jawa

Gadis Aceh

Gadis Bugis

Gadis Minang

Gadis Banjar

Gadis Dayak

Gadis Melayu Brunei

Gadis Dusun

POLIGAMI ADALAH TEMAN SEJEMAAH

oleh SYEIKH AL- LATIS

APAKAH yang perlu dilakukan oleh seorang isteri termasuk si suami sekiranya ditakdirkan menempuh alam poligami? Apabila suami telah menyatakan hasrat hati untuk berkahwin lagi;bermakna isteri perlu bersiap sedia untuk menerima kedatangan bakal isteri kedua,ketiga atau keempat sang suami dalam satu-satu masa..Alangkah bertuahnya sang isteri, suami yang jujur menyatakan hasrat berterus terang sebelum pernikahan itu terjadi. lnilah sikap "lelaki sejati" yang kebanyakannya wanita terlepas pandang.

Bagaimanakah sikap isteri dalam menerima kedatangan 'madu' ini? Bagi sesetengah isteri, kedatangan ‘orang baharu’ itu dinanti dengan dada berdebar-debar, dan ketika itu mulalah ia tidak lalu makan, tidak lena tidur (tidak semua)  dan memikirkan perkara yang bukan- bukan atau sentiasa ditayangkan bayang-bayang palsu yang ditayangkan oleh para iblis syaitan laknatullah itu yang bertujuan menimbulkan perselisihan,perbalahan,perpecahan,persengketaan dan  api cemburu melampau yang membara.

 “Mungkin aku dah tidak secantik seperti dahulu…. Dah tak mengghairahkan lagi…Dah tua...”Dan pelbagai persoalan seumpamanya bermain-main dalam kotak fikiran. Sesungguhnya Allah turunkan ayat mengharuskan poligami, jauh sekali hendak menganiayai kaum wanita. Sebenarnya, poligami adalah medan perjuangan yang besar untuk menundukkan hawa nafsu dalam diri wanita itu sendiri. Ketika itulah nafsu akan tertekan. Dan amat bersyukurlah jika kita sentiasa diberikan hidayah dan pintu taubat oleh Allah SWT.

Tiga isteri sedang bermusyawarah & bersilaturahim berbincang demi kebaikan bersama (Gambar hiasan).

Bermadu (istilah budaya Melayu/Nusantara)  terasa menyakitkan kerana nafsu meronta-ronta minta diturutkan kehendaknya. Sekiranya kita berjaya menundukkannya, baharulah datangnya nikmat bermadu. Dan bersamanya datang nikmat beribadah, nikmat mengadu, merintih dan menangis di hadapan Allah SWT. Oleh itu mereka yang bersama-sama teman sejemaah itu bukan semata-mata kerana nafsu seks semata-mata. Walaupun hubungan lahiri dan batini adalah wajib bagi melempiaskan pelbagai rasa kasih sayang,kerinduan dan kebertanggungjawaban namun ini adalah salah satu perjuangan. Perjuangan menguji kepemimpinan, daya tahan mental dan stamina kesihatan diri, kemahiran komunikasi dan keibubapaan dan seumpamanya adalah ciri-ciri lelaki sejati sebagai suami/bapa (imam) dan pemimpin atau pengurus dalam rumah tangga. 

Kita akan menangis, bukan kerana kesal berpoligami tetapi kerana kesal memandangkan selama ini kita lalai dengan nikmat Allah di sebalik tabir kehidupan ini sehingga Allah menarik nikmat itu sedikit demi sedikit, untuk diberikan kepada kita di akhirat kelak. Dalam menerima kedatangan madu yang merupakan orang baharu dalam keluarga, isteri hendaklah berlapang dada. Sebab itu, jika kita mengutamakan nikmat dan keutamaan akhirat maka kita akan dapat nikmat dan keutamaan dunia jua. Percaya dan yakinlah.

Kebanyakan ‘orang baharu’ ini kurang tahu akan dunia rumah tangga yang baru dimasukinya. Isteri pertamalah yang perlu mendidik 'teman jemaahnya' (madunya) dalam soal ini. Contohnya, dia memberitahu madunya mengenai kesukaan suami mereka, mengenai penjagaan pakaian suami, masakan kegemaran suami, dan yang lebih penting bagaimana untuk ‘tackle’ masalah suami. Mereka juga boleh merancang percutian bersama dan bantu membantu dan tolong menolong dalam penjagaan/pengasuhan anak-anak dan apa jua jika ada situasi kecemasan.

Perkara ini memang sulit untuk dipraktikkan kerana adakalanya isteri pertama khuatir madunya akan mengatasi dirinya (tidak semua berfikiran begitu). Sikap ini tidak sepatutnya ada. Sebaliknya, fikirkanlah bagaimana untuk berganding bahu menghiburkan suami agar perjuangan suami di luar rumah berjalan lancar. Jika umpamanya kita tidak mampu memainkan peranan untuk membantu perjuangan suami, biarlah madu kita mengambil peranan itu. Pokoknya wujudkan situasi kebersamaan dalam beberapa situasi. Dan wujud jua suasana 'privacy" dalam sesuatu masa yang tertentu demi mencipta kehidupan peribadi dengan suami yang dikasihi.

Yang penting, isteri-isteri yang bersama dalam kehidupan dengan suami yang sama ini akan  dapat saling membantu, saling menyayangi, saling menghormati, saling memahami dan saling mengasihi untuk memberi hiburan kepada suami dan anak-anak daripada suami/ayah yang sama. Inilah yang dikatakan cinta suami kerana Allah. Bagaimana sekiranya isteri pertama,kedua,ketiga dan keempat kurang bijak dalam sesuatu perkara manakala teman jemaahnya pula lebih tahu serba sedikit urusan rumah tangga? Dalam hal ini, isteri pertama perlulah mempunyai sifat tawaduk dan berfikiran terbuka.Konsep dan formula  menerima pandangan teman sejemaah yang terbaik secara musyawarah adalah sikap terbuka yang terbaik demi  untuk kebaikan rumah tangga mereka.Sebenarnya adalah lebih baik tidak mengkategorikan/mengklasifikasikan isteri-isteri dengan digit/nombor. Lebih baik sebut 'isteri-isteri' . Dan anak-anak yang berbapakan sama tentu seronok dan tidak rasa keterasingan dan kejanggalan jika dari bayi/kanak-kanak mereka telah ada 1.lbu 2.Ummi 3.lbu 4.Mama atau seterusnya mami,emak,ma, dan sebagainya.

Yang penting, jagalah hati teman sejemaah. Ketika memberi pandangan, jangan sekali-kali memperlihatkan kelemahan si ‘kakak/adik”. Dalam banyak hal, isteri-isteri  hendaklah bersikap seperti murid/freshie kerana dia adalah orang yang baharu hendak mengenali ahli keluarga suaminya. Jangan sekali-kali bersikap ego apabila si ‘kakak adik’ memberi nasihat. Merendah dirilah dengan banyak bertanya walaupun banyak yang kita telah tahu. Ini akan menimbulkan kemesraan.

Sekiranya kita nampak sesuatu kelemahan atau kesalahan pada ‘kakak adik’ kita, cubalah betulkan secara berhikmah kerana ada isteri  biasanya sangat sensitif dengan setiap perkataan dan perbuatan teman sejemaahnya. Jagalah hati masing-masing. Sesama teman sejemaah hendaklah sentiasa bertolak ansur. Sekiranya madu kita payah hendak bertolak ansur atau beralah, kitalah yang perlu bermujahadah. Carilah jalan yang boleh melembutkan dan memikatkan hati dengan cara yang positif. Misalnya,hadiahilah dia dengan sesuatu yang disukainya apabila berpergian, pergi bercuti atau ke luar kawasan. Namun semuanya bergantung kesesuaian bukan kemestian. 

Ini memerlukan kesabaran yang bukan sedikit.Namun  manalah tahu, berkat kesabaran kehidupan keluarga yang berpoligami akan lebih dimurahi rezeki dan diberkati serta diberikan rahmat yang berlipat ganda daripada Allah SWT.. Isteri-isteri yang berpoligami sebenarnya tidak dapat lari daripada dilanda sifat resah negatif, cemburu melampau ,pemarah atau buruk sangka sesama sendiri. Kendatipun tidak semua. Apa yang nyata, jika perjalanan awal telah betul pada landasan, insya-Allah belai lebih banyak dinikmati daripada badai yang memusnahkan impian. Apa yang penting di sini, pandulah perasaan itu mengikut syariat. Untuk membuang terus segala sifat hati yang keji itu agak mustahil. Dengan mengutamakan sentiasa bertasbih dengan kesyukuran dan istigfar' kita boleh membendung dan melontarkan perasaan durjana itu daripada bersarang dalam diri masing-masing. 

Kosongkan fikiran kita ketika perasaan itu datang, dan isikan dengan memikirkan kebesaran Allah, tentang nikmat dunia yang tidak kekal, atau tentang mati yang belum tahu bila masanya. Fikirkanlah tentang dosa-dosa yang lalu dan selalu ingatkan bahawa ujian-ujian yang datang ini mungkin untuk menghapuskan dosa-dosa itu.

Sekiranya sifat-sifat hati yang keji itu dibiarkan subur, kita akan menjadi orang yang kecewa, pemarah tidak bertempat dan selalu menyimpan sakit hati sama ada terhadap sesama teman sejemaah atau terhadap suami. 

Justeru, jika kita melayan unsur negatif dalam fikiran dan kehidupan kita jadilah kita orang yang tidak tenang dan gopoh gapah dalam bertindak. Di samping itu, perkuatkan keyakinan bahawa Allah Maha Adil.Denngan ini   tidak timbul resah gelisah dengan takdir Tuhan yang menentukan kita bersuamikan suami yang sama.. Banyakkanlah mengingati Allah ketika dilanda perasaan berkecamuk.

Berdoalah kerana ia adalah senjata yang paling ampuh ketika dilanda ujian. “Ya Allah, satukanlah hatiku dan hati maduku.Lembutkanlah hati kami supaya dapat berbaik-baik. Ya Allah, tolonglah aku yang lemah ini……”

Kesimpulannya berserahlah kepada Allah kerana semuanya adalah urusan Allah, yang sudah tentu banyak hikmah dan iktibar daripada-Nya. Daripada Allah kita datang kepada Dia kita kembali. Amin ya Rabbal alamin.

HARGA RUMAH GILA KERANA POLITIK GILA?

AMAT mengejutkan apabila kajian Institut Penyelidikan Khazanah (KRI) mendapati harga rumah di negara ini sangat tidak mampu dimiliki atau sangat mahal berdasarkan piawaian antarabangsa iaitu 4.4 kali lebih tinggi berbanding purata gaji tahunan sebenar rakyat Malaysia.

Pendedahan oleh Pengarah Urusan KRI, Datuk Charon Wardini Mokhzani itu sangat membimbangkan memandangkan jumlah pendapatan bulanan khususnya dalam kalangan orang Melayu tidak seiring dengan peningkatan harga rumah secara mendadak walaupun projek tersebut dibangunkan di sebuah pekan kecil.

Sebagai contoh sebuah rumah teres dua tingkat saiz 20 x 70 di Batu Kikir, Kuala Pilah, Negeri Sembilan kini dijual dari (minimum) RM328,800 dan harga sebuah rumah teres setingkat saiz yang sama adalah dari (minimum) RM198,800.

Itu harga rumah di Batu kikir, cuba lihat pula projek-projek perumahan di sekitar bandar Seremban yang rata-ratanya rumah dua tingkat bersaiz 20 x 70 atau yang besar sedikit 22 x 80 adalah dalam lingkungan RM400,000 hingga RM700,000 iaitu bergantung kepada lokasi projek.

Dengan harga setinggi itu pemilik rumah terpaksa membayar ansuran bulanan antara RM1,800 sehingga RM2,500 selama 30 tahun. Cuba ba­yangkan berapakah baki gaji mereka setiap bulan selepas sebahagian besarnya digunakan untuk membayar ansuran rumah, dalam masa sama mereka juga terpaksa melunaskan pinjaman lain seperti kereta, pinjaman peribadi, bil-bil, nafkah keluarga dan persekolahan anak.

Sementara itu, bagi kategori rumah berkembar rata-rata harga yang ditawarkan di Seremban bermula daripada RM700,000 hingga ke jutaan ringgit dan rumah banglo pula kebanyakannya sudah melepasi harga RM1 juta hingga RM2 juta yang sememangnya sukar untuk dimiliki terutama bagi mereka yang berpendapatan sederhana.

Melihat harga rumah di Bandar Baru Bangi yang sebahagian besar penduduknya adalah dalam kalangan orang Melayu juga tidak kurang hebatnya. Peningkatan harga di lokasi ini cukup mendadak sehingga tiada rumah yang berharga RM350,000 ke bawah walaupun rumah tersebut merupakan sebuah rumah lama yang pada asalnya dibeli dalam sekitar RM60,000 sahaja.

Malah seorang rakan penulis yang tinggal di bandar itu memberitahu rumah teres dua tingkat yang didiaminya sekarang jika dinilai kini sudah melebihi RM500,000 berbanding harga asal yang dibeli sebelum ini (10 tahun lepas) cuma sekitar RM170,000.

Beliau turut memaklumkan rata-rata rumah di Bandar Baru Bangi telah mencecah jutaan ringgit terutama bagi kategori rumah berkembar dan banglo. Bagi sebuah rumah berkembar katanya, harganya dalam lingkungan RM1.7 juta yang hanya golongan berada sahaja mampu memilikinya dan jika ditinjau-tinjau berapa jumlah orang Melayu yang tergolong dalam kategori itu?

Sedangkan untuk memiliki sebuah rumah teres dua tingkat berharga melebih RM500,000 pun bukan mudah bahkan terpaksa berkongsi dengan pasangan yang bekerja bagi melayakkan pinjaman dibuat di bank-bank. Apatah lagi dengan syarat-syarat ketat yang dikenakan oleh institusi-institusi kewangan terhadap pemohon pinjaman perumahan sebelum kelulusan diberikan.

Bukan mudah untuk membuat pinjaman perumahan ketika ini lebih-lebih lagi dalam suasana ekonomi yang tidak menentu. Ada seorang rakan penulis yang berusia sekitar awal 30-an membuat permohonan pinjaman perumahan bersama-sama isterinya, seorang pegawai sebuah badan berkanun untuk memiliki sebuah rumah pertama mereka berharga kira-kira RM400,000 tetapi malangnya ditolak. Jika diperhatikan secara zahir mereka berdua tiada masalah untuk membuat permohonan tersebut tetapi masing-masing tidak pula tahu sebab-sebab permohonan itu ditolak.

Lihat pula projek perumahan di Pusat Pentadbiran Kerajaan Persekutuan Putrajaya, harga yang ditawarkan bagi penulis tidak akan mampu dimiliki oleh pegawai-pegawai kerajaan apatah lagi kakitangan bawahan kerana terlalu mahal sehingga mencecah jutaan ringgit.

Rata-rata rumah yang dibina di Putrajaya harga minimum yang ditawarkan melebihi RM500,000, itu pun cuma sebuah apartment/ kondominium berkeluasan kira-kira 850 kaki persegi (kps) dan harga sebegitu sukar untuk dimiliki oleh kakitangan serta pegawai kerajaan yang berpendapatan sederhana. Hanya pegawai-pegawai kanan kerajaan yang terdiri daripada Turus dan Jawatan Utama Sektor Awam (JUSA) sahaja yang dilihat mampu memiliki hartanah seumpama itu.

Inilah realiti yang terpaksa dihadapi ekoran harga rumah terlalu mahal. Persoalannya, bagaimana keadaan seperti ini boleh berlaku?

Bercakap kepada Utusan Malaysia baru-baru ini, Pensyarah Fakulti Ekonomi, Kewangan dan Perbankan Universiti Utara Malaysia (UUM), Prof. Datuk Dr. Amir Hussin Baharuddin, rata-rata pemaju yang terdiri daripada syarikat-syarikat gergasi tumpuan mereka adalah untuk mengejar keuntungan berbanding menyediakan perumahan mampu milik dan selesa kepada rakyat.

“Sedangkan kos bagi membina sebuah rumah yang dijual pada harga RM200,000 hanyalah separuh daripada itu namun para pemaju sesuka hati menaikkan harga bagi memastikan mereka mendapat keuntungan yang berlipat kali ganda,” ujarnya.

Pandangan yang dilontarkan oleh Amir Hussin ini tidak harus dipandang sepi kerana kerakusan pemaju-pemaju demi mengejar keuntungan semata-mata telah menyebabkan rakyat menjadi mangsa.

Menyentuh isu sama Pensyarah Pusat Pengajian Perumahan, Bangunan dan Perancangan, Universiti Sains Malaysia (USM), Prof. Ir. Datuk Dr. Muhyiddin Ramli menekankan berhubung keperluan menggubal undang-undang yang dapat mengawal harga rumah secepat mungkin supaya golongan berpendapatan rendah dan sederhana berpeluang memiliki kediaman sendiri.

Kata Muhyiddin, akta itu penting bagi membantu kerajaan menangani kenaikan harga rumah yang semakin melampau. Meskipun katanya, terdapat polisi yang menetapkan setiap projek perumahan perlu terdiri daripada 30 peratus kediaman kos rendah dan mampu milik namum polisi itu tidak mampu menangani isu kenaikan harga rumah kerana ia hanya berbentuk garis panduan.

“Ada pemaju yang sanggup tidak mengikut polisi walaupun terpaksa membayar penalti kerana keuntungan yang diperoleh mereka cukup tinggi,” kata Muhyiddin lagi.

Pandangan ini cukup berasas dan sesuatu perlu dilakukan terutama dalam konteks penguatkuasaan undang-undang bagi mengekang kenaikan rumah melampau daripada terus berlaku.

Apa pun langkah kerajaan membina sejuta rumah mampu milik (harga RM300,000 dan ke bawah juga berdasarkan lokasi) khusus untuk golongan sasar sehingga tahun 2018 adalah amat dialu-alukan. Antara Januari 2013 hingga Jun lalu sebanyak 17.1 peratus atau 194,456 rumah mampu milik siap dibina, diikuti 15.7 peratus atau 178,922 unit rumah masih dalam pembinaan dan 30.7 peratus atau 349,631 unit rumah pelbagai kini di peringkat perancangan.

Bagi golongan berpendapatan rendah pula mereka layak memohon Projek Perumahan Rakyat (PPR) dan rumah-rumah murah yang dibina oleh kerajaan-kerajaan negeri. Perlu juga dipastikan hanya permohonan golongan sasar dan mereka yang berkelayakan sahaja diterima berdasarkan syarat-syarat yang telah ditetapkan. Jangan nanti golongan yang mahu membuat keuntungan diberikan pemilikan rumah seperti itu melalui pelbagai cara sama ada sah atau tidak dan jika itu yang berlaku sudah tentu amat mengecewakan.

Sekiranya isu ini tidak diambil perhatian, masalah pemilikan rumah dalam kalangan rakyat negara ini akan terus berlarutan dan paling malang sekali apabila generasi akan datang menjadi mangsa.

Tidak dapat dibayangkan berapakah harga rumah dalam tempoh 10 ke 20 tahun akan datang dengan berdasarkan kepada harga rumah sekarang. Mungkin sebuah apartment di Seremban boleh mencecah RM700,000 hingga RM 1juta. Mungkin pada masa itu kategori rumah teres sahaja melebihi RM1 juta manakala harga sebuah rumah berkembar dan banglo tidak tergambar pula harganya. Sehubungan itu langkah memperkenalkan satu undang-undang yang mampu mengekang kenaikan rumah secara melampau adalah antara pilihan yang terbaik. (sumber: UM, 1 September, 2016, saifulizam Mohamad  )

SALAM AIDILFITRI 1 SYAWAL 1437H /6 JULAI 2016

TB dan ahli produksi blog TIUB BOCOR dan seisi keluarga mengucapkan Selamat Menyambut Hari Raya Aidilfitri pada tahun ini 1437H/6 Julai 2016. TB memohon ampun dan maaf sekiranya ada mana-mana kata yang terkasar bahasa dan terlanjur kata sama ada secara tidak sengaja ataupun disengajakan. Dan mana-mana ada yang termakan terminum mohon halalkan dunia akhirat.
Dan berhati-hati ketika memandu dan sentiasa waspada setiap ketika dan saat.

Salam Aidilfitri!

Puisi: Di Antara Seribu Satu Kisah

Puisi: DI ANTARA SERIBU SATU KISAH


Maaf singgahsana pena istanaku
kerana membiarkan laman mindaku
berbulan-bulan sepi tanpa hadirku
kerana kemabukan rasa
dilambung samudera sendaloka
terleka melakar impian
yang kini fatamorgana hampa

Berbulan-bulan saling bertukar cerita
ikat janji dibuai gelombang
sengsara bahtera pijar mentari
ikan-ikan yang tiada berenang di sini
ganas ombak yang menerpa
buat kita waspada

Berhari-hari juga kita tempuhi
harapan dan seri pagi keesokan hari
namun bulan gersang malam jua
yang engkau kejari sesudah nista itu
tidak kuupaya mengucap kata indah
sesudah merdu kecapi dinikmati
engkau pun meludah bumimu
dan menjilat kembali hanyir lukamu
mahu berangkat pergi

kisah seribu satu paparan ini
bukan kekesalan diri seorang nakhoda
kerana itulah kasih sayang hakiki
kerana-Nya ya Rabbi llahi setulus hati
Yang Maha Mengetahui perilakumu
memberiku kekuatan mahu mengemudi
bahtera pincang usang di jasad dirimu
yang pudar di mata dan buta kalbumu!



DR HAJI RAJIEE HADI,
25 Jun 2016.

s
Sedang Mendeklamasikan Puisi 'Ketika Wajah Zaman'

Penulis/Penyair bersama Pengetua SMA Mahaad Loghatul Quran (berdiri) dan Mantan Senator Parlimen Ledang,Johor.

KETIKA WAJAH ZAMAN

 (MUHAMMAD YA RASULULLAH)

Ketika wajah zaman terlalu liar

Gusar mengancam setiap gurun

Langit kalut gelita kemanusian tercari-cari

Kehidupan yang mencakar dan terbakar

Kaum jahiliah yang hilang nurani

Maka tiba saatnya 12 Rabiulawal

Lahirlah Muhammad S.A.W  pesuruh Allah

Pemimpin sejati ummah akhiri kini

Umpama setulusnya kalbu, gemerlapan terserlah

Pengutus kedamaian kehidupan yang berbalah

Ketika wajah zaman terlalu gementar

Sengketa bunuh yang tiada pusara

Muhammad  S.A.W cekal tabah dan tekal wibawa

Sopan budi akhlak al-amin gelaran mulia

Dengan sari yakin disingkirnya mimpi wasangka

Memulakan tindak uji dalam ribut duri

Menapis hemah menghindari bencana

Saat wangsa berkabilah tradisi tanpa hati

Ternyata Baginda unggul dalam seru

Membawa nur llahi terbuka pintu baharu

Ketika wajah zaman merentasi sempadan

Muhammad S.A.W mengembang niaga dagangan khadijah

Ketokohan baginda diyakini semua lapisan

Belas, hormat, amanah dan setia terserlah

Menambat hati Khadijah bersatu hati bersama Baginda

Damai berumah tangga terkelip sinar dan ikhtibar

Ragu awal, bayu yakin berterbangan menjauh

Bahagia resah segar mendalami sukma diri

Gurun dan angkasa bertemu akrab setia temani

Khadijah isteri, Muhammad S.A.W suami lambang abadi

Ketika wajah zaman terlalu gersang

Kebendaan adalah berhala puja di sana sini

Yang diwarisi kemelut turun-temurun

Baginda beruzlah mencari sinar mentari takwa

Di Gua Hira’ wahyu baca ilmu dipinta

Jibril yang memeluk mesra utusan Allah

Sedangkan musuh di luar menghidu garang

Berhari-hari Ramadan sepulangannya dalam resah hati

Khadijah si jelita setia mendakap syahdu perkhabaran itu

Muhammad S.A.W empat puluhan pesuruh Ilahi

Ketika wajah zaman terlalu gusar

Panji perang berkibar panah menusuk berpusar

Baginda mengepalai dengan bijaksana akal

Seteru yang ramai tidak dapat disangkal

Dengan maruah lslami dibina demi ibadah

Degup kalbu dinyalakan dengan mercup iman

Dengan kemenangan demi kemenangan berpihak

Api yang sekian lama menyala pun terpadam

Deru angin kabut pasir yang menggila terhenti

Muhammad S.A.W menjadi cahaya  akhir zaman!

DR. HAJI RAJIEE HADI,

Bukit Mahkota, Bangi, SDE.

Rejab 1437.

(Puisi di atas menggunakan pendekatan intertekstualiti dan dideklamasikan oleh penyairnya (penulis) di Majlis Baca Puisi Alunan lslami di SMA Mahaad Loghatul Quran, Kesang Tasik, Ledang, Tangkak, Johor DT pada 9 April 2016 bersamaan 1 Rejab 1437H.)

BANGLADESH OH PEKERJA ASING BANGLADESH

1. Ada sesiapa tahu atau masih ingat berapakah jumlah penduduk PERSEKUTUAN TANAH MELAYU sebelum mencapai kemerdekaan pada 31 Ogos 1957 lalu? Dan berapakah jumlah pendatang asing yang datang "mencari makan" di Tanah Melayu sebelum negara mencapai kemerdekaan?

2. Apabila Tanah Melayu mencapai kemerdekaan pada 31 Ogos 1957 penduduk Tanah Melayu berjumlah hanya sekitar 11 juta. Pendatang asing yang datang ke Tanah Melayu sebagai buruh ladang getah, pekerja lombong, pekerja kereta api, peniaga kecil-kecilan dan sebagainya telah diberi taraf kewarganegaraan atas prinsip JUS SOLI. Prinsip ini sebagai kesepakatan antara orang Melayu dan bukan Melayu (Cina dan lndia) bagi mencapai kemerdekaan daripada belenggu lnggeris.Manakala bukan Melayu yang lahir selepas hari kemerdekaan secara automatik menjadi warganegara.

3. Selepas 16 September 1963 baharulah Tanah Melayu ditukar nama kepada MALAYSIA dengan gabungan Singapura, Sarawak dan Sabah. Brunei menolak saat-saat akhir. Justeru, sebab itu para pejuang bahasa tidak mahu menerima pakai istilah "Bahasa Malaysia" menggantikan Bahasa Melayu kerana seolah-olah bahasa itu baharu lahir selepas 16 September 1963. Walhal Bahasa Melayu dan budayanya itu telah wujud ketamadunannya sejak beratus-ratus tahun yang lampau.

4. Sebenarnya selepas kemerdekaan penduduk berbangsa Melayu (termasuk Melayu asal atau Melayu asli dan Melayu sukuan Bugis, Jawa, Mandailing, Banjar dan lain-lain dalam rumpun Kepulauan Melayu) berjumlah lebih 90%. Tetapi sekarang (2016) berapa peratuskah jumlah penduduk Melayu/Bumiputera ?

5. Sejarah adalah guru. Sejarah terus berputar dan berputar kembali.Sekarang, 2016 selepas 58 tahun merdeka,  pendatang asing atau lebih tepat warganegara asing kian bertambah membanjiri masuk ke Malaysia dengan tujuan "mencari makan". Mereka datang dengan pelbagai tujuan dan cara kini sama ada secara perundangan atau sebaliknya. Bahkan kehadiran mereka kini jika tidak disedari atau dibendung (bagaimana mahu dibendung jika ada "kongkalikong dan urus niaga" kemasukan mereka). Dikhabarkan jumlah mereka telah mencecah atau melebihi 2.5 juta! Mereka datang dari seluruh pelosok dunia termasuk dari China, lndia, lndonesia, Thailand,Filipina, Nepal, Bangladesh, Pakistan, Cambodia, Vietnam, Myanmar, Sri Lanka, Timur Tengah, Afrika (Nigeria) dan lain-lain lagi. Bagaimana mereka ini dikatakan mengancam rakyat tempatan?  Fikir dan selidiklah sendiri. Ancaman jangka pendek dan ancaman jangka panjang.

6.Suatu hari TB berada dalam sebuah restoran makanan segera tempatan. Restoran itu dipenuhi petugas/pekerja asing. Dalam restoran itu mereka menjerit berteriak menggunakan bahasa ibunda mereka. Pelanggannya terdiri kesemuanya berbangsa Melayu/lslam. Salah seorang pekerja penghantaran yang seakan-akan "bergaduh" dengan juruwang (kasyier) mengeluarkan kata-kata lucah  dalam Bahasa Melayu (mencarut) dengan suara lantang tanpa mempedulikan para pelanggan dalam restoran itu. Oleh kerana kata-kata lucah berbahasa Melayu itu diulang-ulang sebanyak tiga kali maka TB hilang sabar tetapi masih dalam keadaan tenang. TB panggil pekerja tersebut dan bercakap hanya sekali dengan nada lembut perlahan menegurnya,Mujur dia mengangguk perlahan dan berlalu diam tanpa membantah.

7.TB dalam usia begini tidaklah merasakan diri ini gagah jika tiba-tiba terjadi pergaduhan. TB sedar `walaupun semasa puluhan tahun silam apabila TB baharu mencapai gred tali pinggang coklat dalam Karate Budokan dan cekap dalam seni pertahanan diri Silat Cekak dan bila-bila masa sentiasa bersedia berhadapan dengan situasi TETAPI kedaan sekarang berbeza. Isunya, TB sedih kerana masyarakat kita kini sudah tidak peduli lagi dan tidak peka apa yang berlaku di sekitar mereka. Bayangkan kes yang kecil ini jika TB tidak tegur; apa akan jadi apabila mereka berstatus warganegara Malaysia kelak (mudah jika berkahwin dengan rakyat Malaysia) dan mereka "kurang ajar"? Masa itu segalanya tidak berguna, bagaikan nasi sudah menjadi bubur. Ya, sejarah adalah guru yang tidak pernah menipu! (TB: 30/1/2016)

MOHAMAD SABU AMANAH?

MOHAMAD SABU is president of Parti Amanah Negara. He recently threw down the microphone in his hand when speaking at a public gathering to mark the anniversary of Datuk Seri Anwar Ibrahim’s incarceration in the Sungai Buloh Prison.

He did it deliberately to emphasise his dismay and disgust at Malays for their apathetic and lackadaisical attitudes towards corruption amongst their political leaders.

Mat Sabu was frustrated that there appeared to be no anger and revulsion towards Datuk Seri Najib Razak and the Barisan Nasional leadership over the 1MDB scandal. He was sickened by the fact that Najib seemed to be getting stronger even though more and more damaging information has been unveiled regarding the scandal. He was probably sickened by in fighting amongst the opposition group as well.

Mat Sabu’s anger is understandable. In any other country, Najib would not have lasted six months given the lies upon lies that have been told, as well as the new lies concocted to cover up the billion-ringgit heist.

But in this country the questionable morality of leaders does not seem to warrant the critical attention of the public. Even a wholly religious Malay party such as PAS is proud to be associated with Najib. It does not think that this association with Najib is a liability. How do we explain this?

To understand what has happened to these Malaysians today, we must go back to the days of slavery in America 300 years ago: slavery was so different from the teachings of Sunday Bible classes and the sermons that white Christian Americans heard in their churches — where the Bible teaches Christians to love all men as brothers, ownership of slaves somehow gave white Americans “rights” over blacks whom they could barter and trade at will.

The Christian tenet that Jesus gave his life to redeem the sins of humanity did not gel with the slave-owners’ harsh and cruel treatment of blacks; and, at the end of it all, slavery not only destroyed black lives, it also condemned the souls of white Christian men and women.

They could not live with the perpetual contradiction of their religious and moral beliefs versus their everyday practice of owning slaves.  You should read Uncle Tom’s Cabin by Harriet Beecher Stowe (which was published nine years before the American Civil War) to understand how slavery destroyed in equal measure the soul of the white man as much as it inflicted pain and physical harm on blacks in America.

The New Economic Policy (NEP) — that is, the UMNO version of preferential treatment or special privileges — or whatever name is given to the behemoth of “Bumiputera rights”, is likewise responsible for the obliteration of the Malay morality.

The NEP grew originally out of a consensus achieved by the political leaders of all major parties to rectify social and economic disparities that threw Malaysia into conflict in 1969.

As time passed, however, the same issues ceased to be deliberated and discussed. Privileges became “rights” and no one could question the leaders who defined those “rights”. Greed then set in, and the economic and political rights of Malays become  the weapon by which corrupt leaders enriched themselves..

The nation ceased to exist. Accountability ceased to exist. Integrity is just a word. Only “the group” mattered, and the rights of the group grew to become synonymous with the rights of Malay leaders. A corrupt leader thus went beyond Malay comprehension, especially if such a leader were to share some of his ill-gotten gains, then he has “served” the group. He is forgiven.

Today, a Malay leader can do no wrong if he claims to have done whatever he did “for the Malays” and “for Islam”. The idea that power can be abused  sound strange to them.  Anyone who is in a position to cover up any wrongdoing must do so “for the greater good”.

See how morally degraded Malaysians have become under Najib, and how completely the Malaysian  spirit has capitulated to greed.

So, Mat Sabu and others who are angry with these Malays (and their non-Malay friends) will just have to be patient. Maybe with time, the values of honesty fairness and responsibility can take root again amongst our leaders.

At the moment it is expedient to support the Great Leader. You might get the rewards he has promised you; and the more loyal you are, the higher you will go. You might even get the job you have always wanted, which you would not otherwise have got if not for your blind loyalty.

So the rest of us  have to endure.  We have to believe that the good in the people of this country will ultimately overcome corrupt leaders who abused their power. Only time will tell if cash is king or that there are other values we want in our lives. (sumber: www,zaid.my, 13.02.2016)

DELEGASI MANSUHKAN DASAR DWIBAHASA MENGADAP SULTAN PERAK

Delegasi Mansuhkan DLP Bergambar Bersama KeBawah Duli Tuanku Sultan Perak (foto semalam)

Pelancaran Kempen Mansuhkan Dasar Dwibahasa, 15 Februari 2016,di Sogo,KL 12 Tengah Hari.


TB sungguh terharu sehingga mengalir air mata gembira yang mana Allah jua Yang Maha Mengetahui apabila Delegasi Mansuhkan Dasar Dwibahasa, dengan izin-Nya berjaya jua mengadap dan mempersembahkan KeBawah Duli Tuanku Sultan Perak Darul Ridhwan kelmarin (semalam).


Walaupun TB tidak dapat turut serta seperti masa-masa lalu kerana beberapa faktor namun berasa amat gembira lantaran semangat juang berterusan para sahabat pecinta Bahasa Melayu bahasa kebangsaan negara kita tercinta. Para sahabat rakan seperjuangan seperti Sdr Kamal Shukri (rakan sekuliah dan rakan perjuangan dalam kesatuan guru masa lalu), Dato Haji Rauf Hussin (mantan TKPKPM, bekas Pengetua TB di SMSS,KL), rakan-rakan penulis seperti SN Dato' Dr Baharuddin Zainal (Baha Zain), rakan-rakan akademik seperti P.E.Dr Abdullah Hassan, Dr Mohd.Shahrir Md.Zain dan lain-lain lagi yang turut serta dalam delegasi tersebut.


Menurut Kamal Shukri, "DYMM Sultan Perak Tuanku Dr Raja Nazrin Shah menyambut kehadiran para delegasi dengan begitu mesra dan mudah dibawa bertukar-tukar fikiran dan pendapat.Baginda berkenan dan sudi menerima delegasi mengadap dan sependapat dengan pandangan anggota delegasi yang menolak Dasar Dwibahasa/DLP.


Dipendekkan cerita, Tuanku Sultan Perak komited dan berjanji akan sampaikan tuntutan dan kekecewaan para delegasi untuk batalkan dan mansuhkan dasar Dwibahasa itu kepada Menteri Pendidikan.Dan baginda juga sudi menerima dan akan membacanya  'buku merah' Kajian Keberkesanan Pengajaran-Pembelajaran Sains Matematik Dalam Bahasa lnggeris (PPSMI) oleh PEMBINA.



 TB:  Sepertimana yang dilaporkan dalam Berita TV malam tadi, "Menteri Pendidikan berkata, 'Program Dwibahasa di sekolah tiada paksaan dalam pelaksanaannya." Terkejut TB dan mahu bertanya kepada Menteri Pendidikan, "Adakah sesuatu dasar itu boleh dibuat atau dilakukan sesuka hati?" Pelbagai perasaan dan emosi berbaur dalam jiwa TB.

KARPET MERAH BOLEH SEBABKAN EKONOMI JATUH?

Di tengah-tengah kepemimpinannya sedang dipertikaikan rakyat jelata dan berita mengenainya juga meniti diperkatakan di seluruh dunia, Najib Razak tiba-tiba ingin merendah diri dengan meminta perbelajaan sambutan untuknya dikurangkan dengan segera.

Aspek yang disentuhnya untuk dikurangkan itu ialah penggunaan karpet merah dan hidangan istimewa dalam setiap program yang dihadirinya.

Menurut beliau, dengan berbuat demikian bermakna perbelanjaan kerajaan dapat dikurangkan dan membolehkan lebih tumpuan diberikan kepada rakyat.

Fokus utama kita ialah rakyat, bukan protokol, kata Najib lagi.

Hahaha....ketawalah semua orang, termasuk makcik-makcik Felda dan budak-budak sekolah rendah dengan lakonan terbarunya kali ini.

Kenapalah dalam banyak-banyak aspek yang boleh dilakukan untuk menjimatkan perbelanjaan kerajaan, karpet merah yang lebih menjadi perhatian Najib?

Apa yang ingin ditonjolkannya? Kalau ingin menunjukkan beliau kononnya berjiwa seperti rakyat biasa, ingatlah bahawa ramai belum lupa tentang perbelanjaan mewah dan keseronokannya membeli belah  bersama keluarga di berbagai negara sebelum ini.

Lagi pula, bukankah menggunakan karpet merah tidak mengeluarkan belanja yang besar kerana ia tidaklah terlalu mahal serta karpet itu pula biasanya boleh diulang-ulang pakai kegunaannya?

Apa yang sebenarnya dapat dijimatkan dengan tidak menggunakan karpet merah?

Apakah selama ini penggunaan karpet merah yang menyebabkan kewangan negara jadi tenat?

Adakah dengan tidak menggunakannya lagi,  ekonomi  negara akan segera melonjak dan hutang yang bertimbun dapat dikurangkan?

Mengapa tidak diumumkan penjimatan yang lebih besar maknanya seperti mengurangkan saiz kabinet, pemotongan gaji dan elaun menteri, membuang penasihat dan duta khas bertaraf menteri yang tidak memberi faedah sama sekali, menghadkan majlis jamuan sempena hari perayaan kepada menteri-menteri dan timbalan menteri dan memotong sebahagian peruntukan Jabatan Perdana Menteri yang berjumlah lebih RM20 bilion untuk tahun 2016?

Program lawatan Perdana Menteri dan menteri-menteri, kenapa masih menikmati kemudahan perjalanan dan penginapan bertaraf lima bintang?

Dalam hal ini, seorang rakan yang biasa dengan Najib sejak sekian lama, tetapi sudah beralih arah mulai beberapa bulan lalu, menyifatkan Perdana Menteri semakin memperlihatkan dirinya tidak tahu apa keutamaan yang perlu dilakukannya untuk menyelamatkan negara.

Tanpa karpet merah pun, kata beliau, jika sikap dan perangai Najib masih tidak berubah, tiada apa-apa yang berbeza yang dapat dirasakan oleh rakyat. (petikan daripada shahbuddin.blogspot.com/11/2/16).

KERAJAAN NEGERI MELAKA: ASYIK BERTANYA KEPADA KHOO KAY KIM SAHAJAKAH?

SENGAJA TB menulis tajuk di atas. Sebabnya ini memudahkan para pencari (searcher) enjin google untuk membaca dan mengikuti tulisan TB. Sebenarnya TB mahu menulis atau memberi idea sesuatu yang ringkas dan padat.Namun hendaknya boleh dijadikan renungan semua pihak

Selama ini ada di antara kita terpedaya dengan momokan istilah legenda, dongeng, karut-marut dan seumpamanya. Tahukah kita bahawa topik ilmu Sejarah lslam, Sejarah Melayu, Sejarah Malaysia dan Sejarah Dunia bukanlah sesuatu yang boleh kita samakan. Adakah kita mahu mengesahkan 'sesuatu itu benar atau berfakta' apabila kita bertanyakan kepada sejarahwan tempatan kita seperti P.E Khoo Kay Kim apabila kita bertanyakan aspek sejarah lslam yang berkaitan dengan kewujudan Nabi Adam, Nabi Muhammad SAW, makam Baqi' di Madinah dan jejak-jejak peninggalan zaman keagungan lslam yang silam? Adakah wajar apabila kita bertanyakan kepada beliau adakah sahih atau tidak makan Nabi Shuib di Jordan itu?

Bersambung.....(black out)

JABATAN AGAMA ISLAM WILAYAH PERSEKUTUAN (Bahagian Pendidikan)

TB sukacitanya memaklumkan (pernah membuat aduan ke pejabat JAWI Kuala Lumpur)  bahawa Bahagian Pendidikan JAWI (wang Baitul Mal?) belum melunaskan lagi bayaran 'upah peluh dan  penat lelah' TB yang pernah mengajar guru-guru JAWI Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur pada sekitar awal tahun 2000 di Maktab Perguruan lslam (kini IPG Kampus Pendidikan lslam), Bangi, Selangor Darul Ehsan. Jumlah amuannya TB tidak pasti sama RM2500/ (Ringgit Malaysia Dua Ribu Lima Ratus) ATAU RM2800/ (Ringgit Malaysia Dua Ribu Lapan Ratus).

Ketika itu Penyelia/Pengelola kursus yang diamanahkan  bagi pihak MPI ialah USTAZAH FAUZIAH BINTI RAMLI (kini telah bersara). Manakala pegawai JAWI Bahagian Pendidikan yang dipertanggungjawabkan ialah USTAZ ABDUL RAHMAN yang ketika itu sebagai Ketua Penolong Pengarah (sudah bersara).

Borang tuntutan (dokumen) yang telah siap sempurna TB (saya) telah serahkan kepada Ustazah Fauziah Ramli. Beliau kemudiannya telah menyerahkan ke Bahagian Pendidikan JAWI (menurut katanya, wallahualam). TB menunggu dari setahun ke setahun tetapi menyepi tanpa berita. Dan sebelum tahun 2005 TB ada ke pejabat Ustaz `Abdul Rahman di Bahagian Pendidikan JAWI dan bertemu dengannya. Setelah disemak, diperiksa dan dicari didapati dokumen/ borang lengkap tuntutan TB tidak sampai ke pejabatnya (tidak pasti sama ada tidak sampai, hilang atau sebaliknya) Dalam lsu ini: Apakah sebenarnya yang terjadi?

lnilah soal amanah dan integreti. Yang memalukan isu ini membabitkan mereka yang faham mengenai hukum-hakam agama. Adakah isu seperti ini juga mahu menyalahkan Perdana Menteri?
TB bukan mahu mempersoalkan'tidak seberapa banyak mana pun amaun itu'. TB bukan persoalkan isu bersedekah dan halalkan sahaja,. Tetapi TB mahukan kepastian.
Bagaimanakah nanti ketika mahu meniti siratulmustaqim dan mahu dihisab; tiba-tiba tergendala kerana AMANAH yang tidak dilaksanakan dengan sempurna oleh mereka?

Sayangnya TB tidak menyimpan lagi salinan dokumen tuntutan tersebut. Jika ada, boleh juga TB dedahkan atau ajukan ke pihak berkenaan. Allah jua yang Maha Mengetahui.

SHUIB BIN ARSHAD: DI MANAKAH TUAN?

TB ingin sangat bertemu, berjumpa, bersembang dan berbicara dari hati ke hati dengan Ustaz Haji Shuib bin Arshad mantan Pengarah Maktab Perguruan lslam (MPI ketika itu), Bangi, Selangor Darul Ehsan. Kali terakhir TB bertemu beliau pada tahun 2005. Seelepas itu TB meninggalkan  MPI  berkhidmat di luar negara dan beliau juga keluar dari MPI lalu berkhidmat di KPM Bahagian JAPIM sehinggalah beliau bersara.

TB tidak dapat dan gagal mengesaninya kerana nama beliau tidak dapat dikesan oleh Google atau Yahoo atau sesiapa yang pernah mengenalinya. Tidak dipastikan di manakah dia berada. Ada sumber mengatakan beliau pulang ke kampung halamannya sama ada di Kedah atau Pulau Pinang.

Jikalau Ustaz Shuib masih terbaca atau sesiapa yang mengetahui; sila hubungan "admin" blog TB ini. Kerjasama tersebut amat TB alu-alukan. Wassalam. (TB)

AKTA IPTS 1996, Kementerian Pendidikan Tinggi Malaysia

MENURUT Akta lnstitusi  Pendidikan Swasta (IPTS) 1996 mata pelajaran Bahasa Kebangsaan (Bahasa Melayu/Bahasa Malaysia) merupakan mata pelajaran wajib yang diajarkan di IPTS yang tidak menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar. Kelulusan dalam subjek ini menjadi prasyarat untuk penganugerahan sijil,diploma dan ijazah di IPTS bagai warganegara Malaysia dan bukan warganegara Malaysia.

Isunya; adakah Bahagian Penguatkuasaan IPTS yang kini di bawah Kementerian Pendidikan Tinggi (KPT) ada memantau, memeriksa atau apa jua tindakan bagi memastikan tidak ada perlanggaran akta itu? Sebabnya; orang awam ada "terdengar" sikap mengabaikan akta itu sedang berlaku kini di IPTS. Sesiapa yang mengeahuinya sila adu segera kepada bahagian tersebut.Kita tidak mahu ada pegawai yang "tidur" yang mana menjadi sia-sialah akta tersebut.

Dan kita juga  mahu mengetahui adakah tidak adanya mata Bahasa Melayu diajar di Politeknik-Politeknik KPT sekarang telah menidakkan akan kepentingan Bahasa kebangsaan sebagi bahasa ilmu negara Malaysia yang berdaulat? Apatah lagi ada laporan diterima pengajaran-pembelajaran dwibahasa begitu 'galak' kini dijalankan di politeknik-politeknik di KPT. Orang awam juga mahukan kepastian ini! (TB)

TAHUN MONYET 2016...CINA MALAYSIA TIDAK PATUT ULTRA RASIS LAGI

MERENUNG SEJENAK PERISTIWA "SEMALAM" SEMOGA MENJADI RENUNGAN BAIK MASA HADAPAN"


SEJAK beberapa hari lalu banyak blog menyiarkan komen Persatuan Lembaga Pengelola Sekolah Cina Malaysia (Dong Zong) mengenai seorang menteri dan seorang timbalan menteri Cina yang dilantik dalam barisan Kabinet terbaharu kerajaan.

Kedua-dua mereka, Senator Paul Low Seng Kuan sebagai Menteri di Jabatan Perdana Menteri dan Mary Yap Kain Ching sebagai Timbalan Menteri Pendidikan 1, disifatkan Dong Zong tidak mewakili kaum Cina kerana tidak fasih berbahasa Mandarin.

Kain Ching daripada Parti Bersatu Sabah (PBS) adalah bekas guru dan pernah dipilih sebagai Tokoh Guru Kebangsaan pada 2012.

Seng Kuan pula adalah Presiden Transparency International Malaysia dan juga seorang tokoh korporat terkemuka dengan memegang pelbagai jawatan berprofil tinggi termasuk sebagai Presiden Persekutuan Pekilang-Pekilang Malaysia (FMM).

Menurut Dong Zong seperti yang disiarkan akhbar Nanyang Siang Pau baru-baru ini, kedua-dua mereka yang hanya menamatkan sekolah Cina separuh jalan tidak mungkin akan dapat mewakili kaum itu secara efektif sekali gus tidak layak digelar 'wakil kaum Cina'.

Kain Ching dalam reaksi segeranya menyifatkan isu beliau tidak fasih berbahasa Mandarin tidak harus timbul kerana kehadirannya dalam Kabinet tidak mewakili kaum Cina tetapi sebagai rakyat Malaysia.

"Saya bekerja di bawah Kementerian Pendidikan sudah lebih enam tahun dan berinteraksi dengan ramai pihak yang terdiri daripada pelbagai kaum.

"Saya tidak melihat diri saya sebagai mewakili kaum Cina tetapi rakyat Malaysia kerana itulah wujud konsep 1Malaysia.

"Sekiranya terdapat isu yang dibangkitkan berhubung sekolah Cina, saya akan tetap menjalankan tugas menanganinya.

"Malah, maklumat berkaitan sistem pendidikan Cina juga terdapat dalam bahasa Melayu dan Inggeris, jadi tidak ada masalah memandangkan saya fasih dalam kedua-dua bahasa itu," katanya.

Mengulas perkara itu, penganalisis politik, Mohd. Roslan Mohd. Saludin berkata, Dong Zong tidak sepatutnya mengeluarkan kenyataan sedemikian kerana bahasa Mandarin bukanlah bahasa kebangsaan negara ini.

"Sepatutnya syarat yang harus dipatuhi adalah setiap anggota Kabinet harus fasih berbahasa kebangsaan iaitu bahasa Melayu kerana itulah bahasa yang wajib ditutur dan dikuasai oleh semua kaum di negara ini.

"Kaum Cina juga sepatutnya tidak menghadapi masalah untuk menyuarakan pandangan mereka kepada menteri-menteri berkenaan kerana sebagai rakyat Malaysia mereka mesti fasih berbahasa kebangsaan," katanya.

Beliau berkata, isu tiada wakil kaum Cina yang memenuhi segala ciri-ciri yang ditetapkan kaum itu termasuk fasih berbahasa Mandarin tidak harus timbul kerana kaum itu sendiri telah diberi peluang memilih wakil mereka dalam Pilihan Raya Umum Ke-13 (PRU-13).

"Apabila diberi peluang ini, mereka memutuskan untuk menolak calon-calon yang kemukakan oleh MCA, Gerakan dan Parti Bersatu Rakyat Sarawak (SUPP).

"Mereka sendiri memilih calon DAP yang mereka tahu tidak akan disenaraikan dalam Kabinet yang dibentuk kerajaan Barisan Nasional (BN), jadi Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak tidak harus dipersalahkan apabila tiada anggota Kabinet yang fasih berbahasa Mandarin," katanya yang juga bekas Felo Pusat Syariah, Undang-Undang dan Sains Politik, Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM).

Tambah Mohd. Roslan, apa yang dibangkit Dong Zong boleh diibaratkan seperti pepatah 'Rumah siap pahat berbunyi' yang merujuk kepada perasaan tidak puas hati atau rungutan yang ditimbulkan setelah kerja siap dilakukan.

"Bagi saya komen seperti ini tidak harus dilayan oleh kerajaan BN kerana pihak terbabit telah diberi peluang untuk mengundi dan mereka telah mensia-siakan peluang yang diberikan," katanya.

Menurut beliau, tumpuan yang sepatutnya diberikan kerajaan sekarang adalah untuk bekerja bersungguh-sungguh bagi membangunkan negara demi kesenangan rakyat tanpa mengira kaum.

"Ingatlah, semua anggota Kabinet yang dilantik adalah fasih berbahasa kebangsaan dan ini bermakna mereka layak untuk mewakili rakyat Malaysia yang terdiri daripada berbilang kaum.

"Jika Dong Zong masih tidak berpuas hati, tunggulah PRU-14 akan datang dan pilihlah calon yang dirasakan benar-benar memenuhi selera mereka," ujarnya.

Katanya, kerajaan juga tidak harus melayan lain-lain tuntutan Dong Zong termasuk supaya diiktiraf Peperiksaan Gabungan Sekolah Menengah Cina (UEC) untuk kemasukan ke institusi pengajian tinggi awam (IPTA).

"Lulusan UEC tidak berada dalam sistem pendidikan kebangsaan dan tidak menghayati usaha kerajaan untuk memupuk perpaduan negara dan integrasi nasional," katanya.

Kenapa Dong Zong masih membuat tuntutan sedangkan sudah jelas dan nyata kaum Cina tidak menyokong BN?

Sehubungan itu, kepada Dong Zong hentikanlah daripada membuat sebarang kenyataan dan tuntutan yang bertujuan memenuhi inspirasi satu kaum sahaja.

Kalau masih mahu membuat tuntutan, tunggu lain kalilah!, iaitu setelah masyarakat Cina kembali menyokong BN pada PRU-14.

Artikel Penuh: http://www.utusan.com.my/utusan/Rencana/20130530/re_01/Lain-kalilah-Dong-Zong#ixzz2UmiJhXNp
© Utusan Melayu (M) Bhd 

BERMULANYA DARI LEMBAH SEBELUM MENUJU KE PUNCAK

SEBELUM Persekutuan Tanah Melayu (PTM) mencapai kemerdekaan pada 31 Ogos 1957, rata-ratanya penduduk Tanah Melayu menjalankan kegiatan pertanian sara diri sekadar ‘kais pagi makan pagi, kais petang makan petang.’ Bahkan pepatah lama , ‘rezeki secupak,tidak akan jadi segantang’ begitu menebal di sanubari masyarakat Melayu tradisi. Kebanyakan mereka mengusahakan sawah padi , menoreh getah  dan menangkap ikan sungai sebagai punca pendapatan..

Justeru ,bagi penduduk Kampung Serom 2 Hilir dalam Mukim Serom (mengandungi Kampung Serom 1 (satu) hingga Kampung Serom 8 (lapan), pos Sungai Mati  dalam negeri Johor Darul Takzim yang terletak kira-kira 14km dari Bandar Muar (dikenali Bandar Maharani) masih dibelenggu kehidupan desa yang asli serba kekurangan infrastruktur. Apabila mahu ke Bandar  Maharani,Muar mereka akan berkumpul di jeti penambang Tanjung Agas menanti feri kecil yang sering berulang-alik mengambil dan menurunkan penumpang menyeberang Sungai Muar  iaitu sungai terpanjang negeri Johor ke Bandar Maharani,Muar.Tambang feri ketika itu sekitar 10-20 sen sehala perjalanan. Kuih apam balik, kacang rebus dan mee bandung Muar menjadi  sangat popular untuk dijadikan  ole-ole dibawa pulang dan bagaikan suatu kemestian .Apabila jambatan Muar yang dikenali dengan nama Jambatan Sultan lsmail dibuka secara rasmi 1967 maka perkhidmatan feri penambang pun dihentikan sedikit demi sedikit.

Pada zaman itu, penduduk Kampung Serom 2 Hilir yang terletak 1 km dari jalan besar menuju ke Bandar Muar masih menggunakan sumber air perigi dan lampu gasolin dan pelita minyak tanah. Pada malam hari bunyi bersahutan burung-burung hutan adalah suatu kebiasaan. Pada masa itu, cerita hantu kopek, hantu galah, hantu Jepun dan pontianak  menjadi hiasan bibir orang-orang tua dan menakutkan anak-anak remaja dan kanak-kanak. Apatah lagi pada waktu itu siri cerita pontianak lakonan Maria Menado begitu terkenal dan banyak ditayangkan di pawagam seluruh negeri Johor.

Kampung Serom 2 Hilir yang berkongsi sebatang jalan merah  ke Kampung Sungai Keladi di penghujung jalan di pesisir hulu Sungai Muar, tidak ketinggalan mengusahakan pertanian getah, pinang, kelapa, dusun buah-buahan dan tanaman kontan seperti pisang, ubi keladi dan sayur-sayuran. Penduduk Kampung Sungai Keladi, Belemang dan Kampung Serom 3 Panggung (panggung bermaksud lantai yang bertiang di tepi sungai yang dijadikan jeti/pangkalan kecil bagi meninjau ke seberang sungai) menjalankan aktiviti harian memancing,  menjala, memukat dan memasang lukah ikan tapah, mayung, sembilang, keli, udang dan ketam di pesisiran Sungai Muar yang kaya dengan hasil sungainya.

Ibu saya, Misah (dikenali di kampung dengan nama Kintan) adalah anak kedua yang berbapakan Mos bin Haji Hassan (dikenali juga dengan nama Musa) dan beribukan Fatimah  binti Hussein Abang sulung ibu saya ialah Abdul Rahman. Apabila jodoh Mos (tidak lama kemudian meninggal dunia) bersama Fatimah tidak panjang, nenek  saya ’Fatimah’ (saya panggil ’atuk’)berkahwin secara ’salin tikar’ bernikah dengan Puteh bin Midon yang telah kematian isterinya(kakak kepada nenek saya). Puteh, datuk tiri saya (yang saya panggil ’ayah’) membawa dua anak juga iaitu Tijah dan Rahmah. Selepas perkahwinan Puteh dan Fatimah mereka dikuniakan  empat anak iaitu Zainun (Allahyarham), Ahmad, 0nn dan Abdul Hamid. Walaupun dalam keluarga ibu saya ada yang tidak seibu sebapa namun hubungan mereka adik beradik amat akrab seperti adik beradik kandung.Bahkan saya sendiri membesar  sehingga dewasa tidak merasakan wujudnya perbezaan dalam hubungan antara sepupu kami. Hubungan kami di rumah gadang peninggalan datuk moyang kami sungguh meriah dengan kasih sayang.

Ibu saya Misah @ Kintan (kini Hajah Misah) berkahwin dengan Abdul Hadi bin Manja (lahir 1911, Allahyarham, meninggal dunia 1994) pemuda Kampung Sungai Mati, Muar yang telah berusia lewat 30-an pada tahun 1951.Manakala ibu saya ketika itu baharu berusia 18 tahun (lahir 1933) .Abdul Hadi berbapakan Manja  bin Sintal dan beribukan Mimah binti Buang. Manja adalah anak Sintal yang mana datuknya adalah Penghulu Latis yang menjadi penghulu bagi mukim Temiang dan Sungai Terap dalam daerah Muar. Muar ketika itu umpama sebuah negeri. 


Penghulu Latis yang hidup pada abad ke-19 dikhabarkan antara penghulu yang menandatangani surat pengistiharan tahun 1877 kepada Temenggung lsmail yang memperakukan Temenggung Abu Bakar sebagai Maharaja Abu Bakar iaitu Sultan Johor moden. .Dan Mimah ialah nenda saya yang berbinti Buang. Nenda Mimah dikatakan daripada susur galur keturunan bergelar "Raja" daripada keturunan raja-raja Bugis dari Kepulauan Melayu Riau.Oleh kerana ibu sebelah nenda saya yang berkahwin dengan "orang kebanyakan" maka gelaran "Raja" telah tidak digunakan lagi. Walaupun nenda saya berkahwin dengan datuk Manja bersaudara sepupu tetapi jodoh mereka tidak panjang.Sebagai anak tunggal, Abdul Hadi tinggal bersama ibunya di sebuah rumah usang berhampiran pekan Sungai Mati di hadapan Sekolah Menengah Jenis Kebangsaan lnggeris Pei Hwa, Sungai Mati.

Kemudian Mimah bernikah dengan Limat dan dikuniakan anak-anak: Jaafar, Rajimah, Etan dan Umar. Manja pula bernikah dengan Yamah @ Endut dan dikurniakan anak-anak: Hashim, Nong, Rogayah @ Gayah, Md.Zin dan Nafsiah @Not. Walaupun datuk saya Manja dikhabarkan banyak meninggalkan harta dan tanah pesaka dan berasal daripada keturunan penghulu abad ke-19 yang mana ketika itu penghulu setaraf umapama menteri pada zaman sekarang  namun bapa saya yang sejak kecil hidup dalam daif dan kemiskinan bersama ibu kandungnya tidak pernah menuntut haknya sehingga ke akhir hayatnya.Usia bapa yang lanjut dan matang menyebabkan saya sebagai anaknya memperoleh banyak pengalaman daripada cara didikannya kepada saya.

lbu melahirkan anak sulungnya Mohamad  Zaidin pada tengah hari 27 Disember 1952 di  rumah gadang datuk saya di Kampung Serom 2 Hilir. Anak comel yang berkulit putih cerah kemerah-merahan ini ditatang dengan penuh kasih sayang bagai menatang minyak yang penuh. Ketika itu bapa saya sudah pun meninggalkan kerja-kerja kampung membuka,menajak dan membajak tanah bendang di Kampung Pulau Penarik, Sungai Mati bersama bapa tirinya, Limat. Bapa saya juga pernah  menjadi drebar/pemandu teksi tetapi berhenti kerana menurut ibu saya bapa  sering beriktikaf di Masjid Jame’ Sungai Mati. Nenek Mimah (saya juga memanggilnya ’atuk’) mahukan bapa mendirikan rumah sendiri di belakang rumahnya selepas berkahwin dengan ibu. Tetapi ibu kurang bersetuju. lantaran ada kawan bapa mencadangkan agar bapa mecari rezeki di tempat baru di Wealth Estate iaitu ladang getah milik konglomerat lnggeris (dikenali juga dengan nama Joo Kam Estate), Jementah, Segamat,Johor. Dan pada tahun 1952 bapa dan ibu pun berpindah di tempat baharu.

Setiap menyambut Aidilfitri dan Aidiladha, bapa dan ibu akan balik ke Kampung Serom 2 Hilir rumah sebelah ibu dan menjenguk juga rumah datuk sebelah bapa di Kampung Sungai Mati.. Jarak antara kampung ini lebih kurang 4 km sahaja.  Apabila ibu mengandungkan saya, ibu juga pulang ke rumah gadang itu. Pada era pramerdeka ketika semangat menuntut kemerdekaan Persekutuan Tanah Melayu sedang membara dan membakar semangat para nasionalis tanah air maka selepas zuhur sekitar jam 3.00 petang saya pun dilahirkan untuk berhijrah ke alam duniawi dari rahim ibu dengan begitu mudah di rumah datuk saya di bumi bertuah Kampung Serom 2 Hilir.

Saya dan abang sulung Mohamad Zaidin dibawa tinggal bersama bapa dan ibu di Wealth Estate,Jementah, Segamat. Menurut cerita ibu, semasa bayi ,tubuh saya yang montel dan berkulit cerah sering dikelek,ditatang dan dikendong oleh gadis-gadis remaja ,anak jiran-jiran di kuarters ladang tersebut. Bapa dan ibu yang menoreh getah di ladang akan mengambil kami di rumah pengasuh yang dipanggil ’Kak Zai’ pada sebelah tengah hari.

Apabila ibu saya mengandungkan anak ketiganya Zulasri, bapa dan ibu berpindah ke tempat baharu bagi menambah rezeki dengan lebih baik iaitu di Sagil Estate,Tangkak,Johor milik Dunlop Estate  Berhad yang beribu pejabat di Melaka. Di Sagil Estate atau Ladang Sagil kami ditempatkan di kuarters yang bernama Kongsi Sepuluh atau Gunung Ledang Division yang terletak kira-kira 65 km dari Bandar Muar dan 35 km dari Bandar Segamat.Di kuarters ini kami sekeluarga tinggal di barek teres setingkat. Kami berkongsikan air pili yang dipam dari tangki kecil berhampiran rumah. Rumah barek yang tidak berbilik hanya disediakan bilik mandi, ruang dapur dan ruang tidur yang beralaskan ambin papan.Ada juga disediakan pangkin di bahagian luar bagi tujuan berbaring berseorangan atau duduk bersantai.

Pada tahun 1959, abang sulung Mohamad Zaidin  atau ‘Abang Din’ yang amat manja dengan bapa mula menginjak usia tujuh tahun. Demi masa hadapan, bapa yang mahukan anak-anaknya berjaya menuntut ilmu telah sedia berkorban berpisah dengan anak sulungnya. Bapa melepaskan ’Abang Din’ tinggal bersama datuk di Kampung Serom 2 Hilir,Muar. Abang Din mendaftar masuk darjah satu di Abdullah English Primary School di pekan Sungai Mati. Abang Din sering dihantar Tuk Puteh@ayah yang setiap awal pagi mencari rezeki dengan memandu teksi yang disewanya sering menumpangkan Abang Din ke sekolah dengan teksinya. Saya pernah mendengar  cerita bahawa rakan persekolahan Abang Din antaranya ialah Jaafar 0nn seorang seleberiti yang terkenal.Semasa cuti sekolah Abang Din akan pulang ke rumah kami di  kuarters Kongsi Sepuluh..Saya masih ingat, ketika itu usia saya empat tahun, Abang Din berkebolehan dan amat gemar menyanyi lagu Allahyarham P.Ramlee berjudul ’Kalaulah Kaca Menjadi Intan’

Dan tidak siapa pun menduga pada awal tahun pembukaan persekolahan  tahun 1961, Abang Din yang pada pagi itu tidak menumpang teksi Tuk Puteh tetapi membonceng duduk di palang hadapan basikal yang ditunggangi Pak Cik Onn (bapa saudara saya, adik ibu saya yang ketika itu berusia 12 tahun) telah mendapat kemalangan ngeri, dihempap batang pokok kelapa yang tiba-tiba tumbang menghempap kepala Abang Din di hadapan Sekolah Menengah lnggeris Pei Hwa, pekan Sungai Mati.  Akibat malapetaka itu, Abang Din meninggal dunia di tempat kejadian kerana mengalami pendarahan teruk di tempurung kepalanya. Takdir telah menentukan, Pak Cik Onn terselamat dan panjang umur hingga ke saat ini. 

Saya masih ingat, kejadian itu memberi bekas mendalam dalam kehidupan bapa dan ibu saya. Dan selepas Abang Din meninggal dunia, saya secara peribadi merasakan  jiwa dan raga saya hingga kini bagaikan anak sulung. Saya belajar ke menara gading dan mahu dijadikan teladan dan motivasi kepada adik-adik dan ahli keluarga yang lain.Apabila saya mula bekerja sebagai guru terlatih, saya berasa bertanggungjawab menolong ibu bapa saya yang sudah pun berpindah kerana bersara ke Kampung Serom 2 Hilir pada tahun 1976. Dengan gaji sebagai guru terlatih lepasan maktab yang tidak seberapa ketika itu dapatlah saya membantu ibu bapa saya membaiki rumah Melayu lama di bahagian serambi dan dapur.

Berbalik lepada kisah saya semasa kanak-kanak, apabila saya mula diterima belajar ketika berusia enam tahun (sebenarnya lima tahun)  pada tahun 1961 di Kelas Tumpangan (seakan kelas tadika pada zaman sekarang) di Sekolah Kebangsaan Sagil Estate (SKSE) yang terletak di Central Sagil Estate iaitu kira 20 km dari barek kami. Pada awalnya bapa saya telah menghantar saya ke sekolah dengan berbasikal berulang-alik. Mujur tidak lama kemudian seorang lelaki Cina yang kami panggil ’Ah Kau’ dan kemudian adik iparnya ’Ah Chow’ bersedia menawarkan perkhidmatan menggunakan kereta persendiriannya bagi menghantar saya  dan kawan-kawan pergi-pulang dari sekolah secara bayaran bulanan.

SKSE  ini dikongsi bersama dengan murid-murid Sekolah Rendah Jenis Kebangsaan Tamil yang beroperasi pada sebelah petang. Sekolah ini hanya berdindingkan kadbod keras yang memisahkan antara satu kelas dengan satu kelas yang lain.Guru-gurunya  hanya sekitar enam hingga lapan orang. Saya masih ingat antara nama-nama guru yang mengajar SKSE ketika itu ialah Cikgu Mahmud, Cikgu Haris, Cikgu Misdi dan Cikgu Baharom. Tidak ada guru bahasa lnggeris yang mengajar kami. Rakan-rakan sekelas saya antaranya yang masih saya ingat ialah Abdul Rashid Omar (nama gelaran ‘Abu’), Abdul Samat Musa, Ramlah Jalal dan Jamaluddin Mohamad.

Saya hanya bertahan belajar di SKSE hingga setakat darjah empat.Saya bertukar ke sekolah lain kerana ibu bapa saya mementingkan pelajaran Agama lslam kerana ketika itu di ladang tersebut tidak ada sekolah atau kelas fardu ain. Di samping itu SKSE sebuah sekolah di pedalaman yang terlalu banyak ketinggalan terutama aspek ketiadaan guru, kemudahan asas sekolah dan tidak berpotensi menjanjikan masa hadapan. Apatah lagi sudah menjadi kebiasaan bagi ibu bapa di ladang hanya berpuas hati anak-anak mereka memperoleh pelajaran asas hinggá setakat darjah enam sahaja.

Kini SKSE hanya tinggal tapak nostalgia.  Pihak Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) telah membina sekolah kebangsaan di tapak yang baharu di Northern Division,

Ladang Sagil yang jaraknya empat kilometer dari pekan Sagil, Tangkak,Ledang. Dan dengan rasminya pada tahun 1970 SKSE telah berpindah ke tapak dan bangunan baharu bersebelahan jalan besar Muar-Segamat. Kira-kira empat tahun kemudiannya SKSE telah ditukar dengan nama baharu Sekolah Kebangsaan Puteri Ledang (SKPL). Dengan ’sekolah baharu’ maka penjenamaan semula sekolah ini telah dilakukan secara drastik selari dengan arus perdana sistem pendidikan negara dan statusnya sebagai sekolah bantuan kerajaan sepenuhnya.

Sebenarnya selepas kemalangan ngeri yang menyebabkan kematian Abang Din pada tahun 1961, bapa dan ibu saya agak serik mahu menghantar saya bersekolah di kampung datuk yang prasarananya lebih baik.Tetapi memandangkan di rumah kongsi tidak ada guru yang boleh mengajar membaca al-Quran, akhirnya saya berpindah ke Sekolah Kebangsaan Lelaki Serom Tiga (3), (SKLST) pekan Serom pada tahun 1966 dan masuk ke darjah lima.Di sekolah ini saya menempuh suasana baharu kerana SKLST adalah sekolah yang terdiri hanya murid-murid lelaki sahaja.Murid-murid lelaki sekolah ini agak nakal dan suka membuli pelajar baharu seperti saya.Saya sering berendam air mata teringatkan bapa dan ibu yang jauh di mata.Namun syukurlah sejak zaman kanak-kanak saya bagaikan sudah mengerti makna reda dan sabar menghadapi cabaran ini. Rakan-rakan sekelas yang masih tidak luput di kotak memori saya ialah Abdul Rashid Wahab, Rahmat Johan, Abdul Rahman Limat, Mohamad Zan Abu Bakar, Yunus Chik, Yusof Othman, Hamdi Yasin, Mohamad Zaki Azim, Mohamad Norklar Azli (digelar Matnor Kelawar),Abdul Razak Mohamad, Ngarisan Jurimi, Harun Masdar, Rif’an Said, Md.Deris Tahir  dan lain-lain lagi.

Dan babak kehidupan seterusnya saya tinggal bersama datuk di rumah gadang di Kampung Serom 2 Hilir, tempat saya dilahirkan sehinggalah saya masuk belajar di tingkatan satu di Sekolah Menengah Tengku Mahmud lskandar, (STMI)  Sungai Mati, Muar pada tahun 1968. Di kampung ini saya belajar mengaji al-Quran  sehingga khatam dengan Puan Zaharah yang mesra dipanggil ’Kak Arah’ iaitu ibu kepada sahabat sekampung saya, ldris Abon yang lebih akrab dipanggil ’Apah’. Di kampung ini juga saya dan adik-adik saya yang turut ikut jejak tinggal di kampung datuk iaitu Zulasri dan Mohamad Shafiee telah belajar kelas agama Jabatan Agama lslam Johor (JAIJ) pada sebelah petang.

Apabila Pak Uteh Abdullah (menantu datuk saya) meninggal dunia pada tahun 1966 dan kemudian disusuli isterinya, Mak Uteh Zainun (adik ibu saya) pada tahun 1967, mereka meninggalkan lapan orang anak yatim piatu iaitu Mohamad Zain, Zabedah, Abdul Karim, Abdul Rashid, Zambroo, Zalina,Nora dan Halib. Pada awal tahun –tahun kematian ibu bapa mereka, datuk saya telah memelihara lapan anak yatim piatu ini bersama saya dan dua adik saya. Dan turut tinggal sama juga sepupu saya Sulaiman dan Abdul Kadir. Oleh itu bagi saya untuk  memperoleh kasih sayang dan perhatian sepenuhnya daripada datuk saya tentulah mustahil.Namun masa saya yang terluang banyak disikan  dengan membaca buku-buku cerita, akhbar jawi Utusan Melayu dan novel. Saya juga gemar meneliti buku atlas peta dunia dan membaca bahan yang berkaitan sejarah dan ilmu alam (geografi).

Tidak tinggal  bersama ibu bapa dan kehilangan kasih sayang adalah asam garam kehidupan saya semasa kecil dan remaja..Pada masa itu, bukan tiada remaja nakal yang ponteng sekolah, merokok, menghisap ganja dan berjudi.Mujur saya tidak terjebak dengan elemen negatif yang melanggar disiplin sekolah. Dengan memperoleh keputusan terbaik,kepujian dan lulus semua subjek dalam peperiksaan Sijil Rendah Pelajaran (SRP) 1970 maka melayakkan saya belajar di tingkatan empat.

Kemudian dengan meraih pangkat kedua dan menjadi pelajar terbaik subjek Sejarah  dalam peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) 1972, saya bersama rakan sekelas iaitu Ngarisan bin Jurimi (pesara Guru Besar), Liza binti Sitam (Allahyarham, bekas kakitangan perkhidmatan awam Negeri Johor), dan Norizan bin Kulob (Timbalan Setiausaha Kerajaan Negeri Johor/SUK, mantan Pengrah Jabatan Agama lslam Negeri Johor) telah terpilih sebagai para pelajar cemerlang sekolah dan terpilih memasuki ke tingkatan enam pada tahun 1973 di sekolah  berasrama harian berprestij ketika itu, Sekolah Menengah Dato’Seri Amar DiRaja (SDAD)di Bandar Maharani, Muar, Johor. Saya juga kemudian lulus kertas peperiksaan English Sylabus X MCE iaitu peperiksaan Bahasa lnggeris untuk pelajar dari aliran lnggeris.

Di lereng kehidupan ini, saya mula yakinkan diri akan memulakan pendakian ke puncak kejayaan. Pada awalnya, kerjaya sebagai peguam sentiasa berputik dan tersemat dalam jiwa saya. Apabila ada masa terluang saya akan cuba menghadirikan diri ke galeri awam dalam mahkamah di Bandar Maharani, Muar sekitar tahun 1974 bagi mengikuti tertib prosiding yang dijalankan.Dalam diri saya berazam mahu menjadi seorang pejuang demi masa hadapan keluarga, agama, bangsa dan negara saya. Namun demikian saya sebagai hamba-Nya yang lemah hanya mampu merancang. Dan bagaimana pula saya bertukar arah menjadi seorang guru atau pendidik, hanya sejarah dalam kehidupan yang telah melakarnya dari semasa ke semasa  setelah dilantik menjadi guru terlatih pada 3 Januari 1978.(TB@ Dr Haji Rajiee Hadi al-Latis)